陆晓萍
- 作品数：20 被引量：20H指数：3
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- 相关领域：政治法律经济管理社会学文化科学更多>>
- 习惯法与《婚姻法》的冲突与协调——以凉山彝族为例被引量：1
- 2011年
- 彝族婚姻习惯法和《婚姻法》在凉山彝族地区的婚姻和家庭事务中都发挥着重要的作用,但由于文化价值与社会基础的不同,两者难免产生冲突。彝族婚姻习惯法的存在及其影响是一个不可否认的客观现象,积极协调彝族婚姻习惯法与国家婚姻法的关系,实现两者的良性互动,对构建和谐凉山有非常重要的意义。
- 陆晓萍
- 关键词：凉山彝族婚姻习惯法婚姻法
- 论我国宪法监督体制的完善
- 2004年
- 宪法的有效实施是依法治国的前提，宪法监督也就是监督宪法的实施。我国现行宪法中规定的宪法监督．对宪法的实施起到了重要的促进与稳定作用，但是其在监督主体、监督程序、监督内容、监督效果等方面存在严重的不足，面对不足我们不能等闲视之。本文拟从我国现行宪法监督体制的现状着手，揭示其不足之处，然后提出自己对完善我国宪法监督体制的一些建议。
- 陆晓萍巫珂
- 关键词：宪法
- 论民族地区调解资源的现实运作样态及整合路径
- 2013年
- 本文在分析了民族地区调解资源的现实运作样态基础上,提出了民族地区调解资源的整合路径。要进行习惯法权威的民间调解与国家法制层面调解资源的整合,搞好民族地区国家法制层面调解资源的整合。
- 陆晓萍
- 关键词：民族地区纠纷调解
- 医疗机构未完全履行告知义务应承担法律责任的探析
- 2004年
- 医疗机构在治疗患者的过程中没有履行告知的义务，对于缺乏医疗常识的患者而言，是否应当承受由于手术等医疗操作而造成的损害风险是一个值得关注和探讨的问题。
- 陆晓萍巫洪才
- 关键词：告知义务法律责任
- 民族地区中国法治建设路向探析——以凉山彝族习惯法流变的田野考察为例被引量：3
- 2012年
- 民族地区中国法治建设路向,这一提法所要解决的是在国内视野下如何理解全国统一法治体系与区域法治建设的关系,目前学界从法人类学、法社会学视角,在国家与社会的二元结构框架下论证法治多元的客观性已成为一种趋势,存在过分夸大习惯法的价值和作用之嫌;实证调查资料或许论证了由于习惯法自身的模糊性、发展性和变化性等等,使得传统习惯法在市场经济冲击下有恶性流变的趋势,不断地破坏国家整体法治建设,难以成为法治建设中的重要的一极;实证调查资料结论似乎表明:民族地区法治建设路向,应当回归到一元法治的正确道路上来。
- 陆晓萍
- 关键词：民族地区彝族习惯法
- 彝族传统非诉讼纠纷解决机制的现代价值被引量：2
- 2012年
- 彝族传统社会的纠纷是通过德古调解而获得解决的,它是一种没有法院的秩序。而现在,旧的权威逐渐削弱,新的权威没有建立起来,纠纷解决呈现断裂。解决这个问题,要在适应彝族纠纷解决发展需要的基础上,建立调解、行政解决和诉讼协调发展的多元化纠纷解决机制。
- 陆晓萍
- 关键词：彝族非诉讼纠纷
- 对传统盗窃罪客体要件的质疑被引量：4
- 2006年
- 盗窃罪的客体要件一直未引起我国学界的太多关注,本文以两个具体案例为切入口,在评析外国相关理论的基础上,运用民法中的有关理论,指出我国传统理论的缺失,提出以占有事实状态为盗窃罪的客体要件的主张,并对“新占有说”与“混合说”提出质疑。
- 陆晓萍
- 关键词：盗窃罪客体要件
- 凉山彝族民事习惯法的民法适用现状分析被引量：6
- 2012年
- 凉山彝族民事习惯法的民法适用现状呈现出腹心地区依然适用习惯法;过渡区优先适用习惯法;边缘区习惯法与国家法博弈和竞争的三种样态。前两种样态我们可以称之为错位,最后一种可以称之为断裂。这种错位和断裂的原因主要在于彝族地区经济的发展和社会的变迁。因此,文章通过对这些样态和原因的深入分析,以期为找到一条适合于民族地区法治现代化的"路径"提供参照和依据,从而促进民族地区的国家统一法治建设进程。
- 巫洪才陆晓萍
- 关键词：彝族民事习惯法民法适用
- 论我国刑事法律重建“亲属容隐”制度的合理性被引量：1
- 2013年
- 建国以前,亲属容隐制度在我国延续了几千年。建国后,由于我国当时的特殊历史条件,出于大局观念的考虑,亲属容隐制度被彻底废除。但重视亲情和人伦的观念深埋于每一个中国人的内心,亲属容隐制度在我国具有深厚的民意基础,在现代建设社会主义法治国家,尊重和保障人权的新的历史条件下,重建"亲属容隐"制度显得非常必要。本文从其符合人性发展的要求,保障了亲权,体现了刑法的谦抑性等方面论述了重建"亲属容隐"制度的合理性。
- 陆晓萍
- 关键词：亲属容隐人伦人性亲权
- 骨灰的法律地位研究被引量：1
- 2012年
- 民法理论对骨灰等死者遗留保护的定性争议由来已久。不论是在实践中还是理论上都存在是物是权的争论,对其权利范围和内容也未达成一致。本文对骨灰属性在依据民法基本理论进行分析总结的基础上将骨灰定性为具有特定意义的纪念物,明确其权利主体实际上为死者近亲属,其权利内容是一种不完整的物权(或曰准物权),其权利行使受诸多限制,具有人格属性。最后对公序良俗原则在此类案件中如何适用提出自己见解,并提出立法建议。
- 陆晓萍吴建华
- 关键词：骨灰人格公序良俗
