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程继红

作品数:26 被引量:35H指数:3
供职机构:浙江海洋学院人文学院更多>>
发文基金:浙江省社科联研究课题浙江省哲学社会科学重点研究基地课题教育部人文社会科学研究基金更多>>
相关领域:哲学宗教文学文化科学历史地理更多>>

文献类型

  • 26篇中文期刊文章

领域

  • 16篇哲学宗教
  • 5篇文学
  • 3篇文化科学
  • 2篇历史地理

主题

  • 4篇儒学
  • 4篇黄以周
  • 3篇东学
  • 3篇学派
  • 3篇浙东学派
  • 3篇辛弃疾
  • 3篇理学
  • 3篇礼学
  • 3篇黄式三
  • 2篇朱子学
  • 2篇朱熹理学
  • 2篇子学
  • 2篇历代
  • 2篇明词
  • 2篇稼轩
  • 1篇代王
  • 1篇地理
  • 1篇地理分布
  • 1篇弟子
  • 1篇多校区

机构

  • 26篇浙江海洋学院
  • 1篇上饶师范学院
  • 1篇浙江海洋大学

作者

  • 26篇程继红
  • 2篇张杰
  • 1篇吴青兰
  • 1篇程国栋
  • 1篇范秋英
  • 1篇李雪飞
  • 1篇邹丽红

传媒

  • 13篇浙江海洋学院...
  • 8篇朱子学刊
  • 2篇江西社会科学
  • 1篇浙江社会科学
  • 1篇上饶师范学院...
  • 1篇农业图书情报...

年份

  • 1篇2017
  • 4篇2015
  • 3篇2014
  • 2篇2013
  • 1篇2012
  • 1篇2011
  • 4篇2010
  • 2篇2009
  • 2篇2008
  • 2篇2007
  • 1篇2006
  • 3篇2005
26 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
绍兴历代海洋古文献述考
2015年
历代绍兴籍人士撰述了数量可观的海洋类文献,内容丰富,形式多样,在一定程度上反映了绍兴千百年来与海洋的交互活动和成就。这些文献特色鲜明,既是研究中国海洋史的重要史料,也有资于丰富和拓展历史上江南及越地的海洋文明研究。
张杰程继红
辛弃疾与佛教被引量:2
2009年
辛弃疾因号"稼轩居士",又号"雨岩居士",故有学者把辛弃疾看成是一个佛教居士,把他的词也看成居士词。其实不然。辛弃疾与佛教之关系,不过是他具备了那个时代的士大夫们都应具备的佛教知识与修养而已。虽然仕闽期间,辛弃疾有过参禅经历,但他并非虔诚的佛教徒,也非佛教居士。作品分析表明,辛弃疾对待佛教的立场,完全是一个佛教文化的消费者和享受者的兴趣与姿态。
程继红
关键词:辛弃疾佛教
历代浙江《论语》文献辑录
2013年
《论语》作为儒家经典之作,对中国政治、文化、思想甚至日常生活都产生过深刻影响。几千年来,历朝历代学者都把《论语》当作必读之书和安身之本。于是乎,关于《论语》注解和诠释的书籍应运而生,且形成了历时的研究史。本文即对历朝历代浙江学者关于《论语》文献分时代进行辑述与梳理。唐前浙江《论语》文献先秦时期对《论语》的研究较少,既没有专门的注家,也没有专门研究的著作。对《论语》的研究只是零星散布于先秦诸子文献里。
徐小骏朱婷婷程继红
关键词:儒家政治学者
徐侨理学思想钩沉
2015年
徐侨,南宋理学家。他是朱熹理学在浙江的早期传播者,是宋理宗时期朱熹理学官方化的积极推动者,也是南宋后期继续张扬朱熹心性之学的重要学者。因著作不传,其理学思想隐而不显。今试从明刻《家传》以及其他史料中,对其道统、经筵、心性等方面思想作出钩沉与分析。
程继红
关键词:理学钩沉
前《仪礼经传通解》时期朱子制礼的历史特征及其指向
2007年
朱子礼学论著除独立成篇的《绍熙州县释奠仪图》、《家礼》和《仪礼经传通解》之外,其他论礼、考礼之文散见于《文集》和《语类》中颇丰,读者一时不易全得。清人程川《朱子五经类》,曾取朱子语录之说五经者,册分部居,各以类从,凡《礼》得二十一卷。而李光地则将搜集范围从《语类》扩大到《文集》,编成《朱子礼纂》五卷。该书以类分目,曰总论、曰冠昏、曰丧、曰祭、曰杂仪,缕析条分,具有统贯,为读者全面了解朱子礼学思想提供了阅读方便。
程继红
关键词:仪礼礼学语类指向五经
多校区高校图书馆文献信息资源优化配置被引量:3
2010年
随着我国高等教育体制改革的不断深入以及招生的持续扩大,多校区大学日益增多。多校区的运行机制对图书馆提出了更高的要求。如何提高现有文献信息资源的利用效率以满足广大师生日益增长的需求,已成为亟待解决的问题。本文就多校区模式下高校文献信息资源的优化配置问题进行初步探讨。
范秋英程继红邹丽红李雪飞吴青兰
关键词:多校区文献信息资源优化配置
元代浙江儒学形势与义乌朱子后学发展被引量:1
2014年
元有天下,收南宋之遗才,故儒学一脉,未尝绝响,其儒学大抵承宋代儒学而来。黄宗羲要将宋元儒学放在一起来讲,最终并为《宋元学案》一书,就是因为宋元儒学无论从思想逻辑还是时间逻辑上都无法人为裁开,其学脉关系没有因为朝代更替而中断。婺州是元代重要的儒学基地之一,对此王祎描述道:'有元以来,仁山金文安公以其传于北山何文定公、鲁斋王文宪公者,传之白云许文懿公,实以道学名其家.
程继红
关键词:逻辑绝响儒学朝代
近代黄式三黄以周家族与浙东海岛儒学之崛起被引量:3
2014年
近代定海黄式三、黄以周家族,滨海力学,穷经葄史,四代中有十三人业儒,是一个世居浙东海岛的耕读之家。该家族几乎完全依赖儒学话语的传动,成就了近代以来浙东海岛地区的首个儒学学派——儆居学派。作为清代浙东学术后劲,儆居学派对浙东学术在浙东以外地区的迁植起到了巨大的推动作用;同时也使这个孤悬海上的家族声望在浙东乃至江南地区得以延续、提升与广布,并最终成为近代社会一个知名的海岛儒学家族。
程继红
关键词:黄式三黄以周家族
王袆与明代义乌朱子学研究
2015年
朱一新指出:'婺学盛于宋元之际,而绝续于元明之交,吕、何、王、金、许尚已,同时徐(侨)、叶(由庚)、张(润之)、杨(与立)诸先生扬榷义理,阐述奥旨,纷纷称盛。后此或以政事著,或以文章显,铿鍧炳麟,耀人耳目,要皆矩矱先民,非苟于曲学以阿世也。故元明之交,婺学微而不绝。'~1与朱一新描述一致,明初的义乌儒学,基本上是元代的延续。像王袆这样的代表人士,属于元、明两朝的跨代人物。如果说元代义乌儒学,出现了儒学与文学合流之趋势的话。
程继红
关键词:先民儒学曲学耳目
陈亮辛弃疾信州之会的交通居住与地理问题考察被引量:1
2005年
南宋淳熙15年冬,陈亮、辛弃疾的信州之会,是文学史、思想史上的一件大事。他们长歌相答,极论世事,并留下了光辉壮烈的词章。但许多学者对这次信州之会的交通、居住与地理问题存在误注或语焉不详。本文作者根据陈亮、辛弃疾本人的有关记载,并通过实地考察,对以前的误注作出了纠正;同时,结合辛、陈二人信州之会的实际交通居住、地理情况与作品的关系,沿着信州古道追寻二位思想家、词人、壮士的心路历程,对这段历史进行了更深入的解读。
程继红程国栋
关键词:辛弃疾居住地理
共3页<123>
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