王庆华
- 作品数：39 被引量：81H指数：5
- 供职机构：华东师范大学人文社会科学学院中国语言文学系更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金上海市哲学社会科学规划课题教育部人文社会科学研究基金更多>>
- 相关领域：文学文化科学历史地理更多>>
- 论宋人对唐传奇的文体定位
- 2022年
- 宋人明确将部分唐人单篇传奇归入集部之“传记文”,这既源于传奇文是对“杂传”文体规范的超越和改造,具有鲜明文章色彩,也与唐代史部之“传记”中单篇传记衰落和集部之“传体文”兴起的背景密切相关。同时,将唐人单篇传奇文和传奇集看作“小说”,主要定位于“资谈暇”“广见闻”而非“补史之阙”。宋人将唐传奇著录于史部之“传记”,实际上仅涉及极个别作品,多因其与历史人物传闻性传记相类。宋人对唐传奇的文体定位为后世理解和认知唐传奇以及整个传奇小说类型奠定了基础。
- 王庆华
- 关键词：宋人唐传奇文类文体
- 论中国古代作为文类概念之“寓言”被引量：2
- 2019年
- “寓言”指称具体作品,涉及先秦诸子部分作品片段,文、赋、史传、小说、戏曲中的部分具有鲜明虚构幻设性或寄寓性的作品等,实际上形成了“寓言”作品谱系,可看作一种幻设虚拟、谐谑戏拟、寓意寄托的叙事方式和艺术手法运用传承于不同的文类文体而成。宋代,“寓言”开始作为文章内部类型概念,明代进一步发展成为宽泛而混杂的文类概念。“寓言”文类概念特别强调所述人物与事迹的虚拟性、假托性和人物与事迹内在意蕴的寄寓性,相近相通的概念术语还有“滑稽”“俳谐”“游文”等。古人将“寓言”文类定位于集部之文和子部之“小说”之间。
- 王庆华
- 关键词：寓言
- 论“笔记体小说”之基本文体观念被引量：4
- 2011年
- 本文以回归还原的思路全面系统地梳理了古人所持之"笔记体小说"基本文体观念:以载录鬼神怪异和历史人物轶闻琐事为主的取材观念和题材类型意识,包括博物体、志怪杂记体、琐言体、琐闻杂记体等内部诸多题材类型观念;"史之末流"以及"未可全以为据,亦未可全以为诬"的文体性质认知和"据见闻实录"的写作原则界定;以"游心寓目"、"广见闻"、"助谈柄"为主而兼"寓劝诫""补史之阙"的功用价值定位。
- 王庆华
- 关键词：笔记体小说文体性质写作原则
- 论《汉书·艺文志》小说家被引量：5
- 2001年
- 本文从班固《汉书·艺文志》“小说家”对小说的阐释出发 ,结合语源学、目录分类学的分析 ,阐明了“小说家”的内涵。同时 ,通过《汉志》小说家的著录、遗文及先秦、汉代相关资料的分析 ,指明“小说”作为一种文类在内容和形式上的规定性。最后 ,简略分析了《汉志》
- 王庆华
- 话本小说文体形态的初步独立——《清平山堂话本》文体形态论考被引量：8
- 2003年
- 通过对《清平山堂话本》中宋元话本文体形态的口头文学属性、民间性和明前期拟话本体小说文体形态案头化、文人化的分析,可以看到话本小说文体形态的发展和初步独立过程;看到话本小说文体形态独立过程中创作主旨的案头化以及《清平山堂话本》的丛集形式对话本小说文体形态独立和定型的推动作用。
- 王庆华
- 关键词：《清平山堂话本》话本小说文体形态
- 徐中玉先生的文艺理论研究
- 2013年
- 新时期以来,徐中玉先生围绕着以传统文论为立足点建设民族文艺学来展开文艺理论研究,对文学的功用,文艺创作、批评、鉴赏中的种种艺术思维规律,文学理论的民族性等一系列重大理论问题进行了广泛而深入的探讨,形成了以文学性为本位、以问题为中心、"悬置"体系性理论的独特研究格局。透过该研究格局,我们可以深深感受到老一辈学者崇高的学术人格、博大的治学精神和丰富的治学方法。
- 王庆华
- 关键词：文艺理论学术人格
- 论文言小说丛书与“说部”概念之互动建构
- 2023年
- 文言小说丛书所收录作品主要集中于“小说”“杂家”“杂史”“传记”等,并涉及“地理”“载记”“谱录”“艺术”“诗文评”等文类,明清公私书目多将其著录于“小说”。明清“说部”概念所指称文类对象与文言小说丛书收录文类具有高度一致性,文言小说丛书也被普遍称为“说部”,两者存在互动建构关系,同时,文言小说丛书对宽泛的“小说”概念形成也有一定影响,并与“说部”概念存在一定关联。
- 王庆华
- 关键词：说部互动
- “正史”何以书写轶事及其与“小说”之联系被引量：1
- 2018年
- "正史"以史家旨趣和文人旨趣为原则书写轶事采录"小说",其中,史家旨趣强调书写轶事须符合"正史"之价值追求;须"信以传信",筛选甄别、考核征实;须保持史体谨严,不宜过多过滥。史家旨趣表现为事关重要历史事件或人物命运之细节、事关人物之才干评价和道德评价等书写类型。文人旨趣强调书写无关史家旨趣但为人物"神志所在"的琐言细事,表现为事关人物之性情、品格、嗜好、文艺才能等书写类型。"正史"书写轶事采录"小说"反对鄙俚、猥亵、谐谑之作,强调取材"雅正"。"正史"书写轶事与"小说"之联系主要集中于"正史"编撰取材"小说"和"小说"成书取材"正史"。
- 王庆华
- 关键词：正史小说
- “小说”考被引量：13
- 2011年
- 中国古代"小说"之内涵纷繁复杂,既有历时性的发展演化,又有共时性的交错并存。从纵横两端梳理,大体有四种基本内涵:一是无关于政教的"小道",指谈说浅薄道理的论说性著作,宋以降又指与"杂家类"相近而又相区分的笔记杂著。二是有别于正史的野史、传说,是指与"杂史"、"杂记"等相近而又相区分的叙事性作品。此义界的形成与魏晋南北朝特别是唐代史学的发展成熟密不可分。三是作为口头伎艺名称,指民间发展起来的"说话"伎艺。四是虚构的有关人物故事的特殊文体,主要指通俗小说。
- 谭帆王庆华
- 关键词：通俗小说人物故事魏晋南北朝特殊文体历时性叙事性
- 论现当代学者对唐人传奇作品范围界定之困惑被引量：1
- 2020年
- 唐人传奇文体规范界定主要集中于作品篇幅、情节结构、文笔描摹、想象虚构等,以此标准甄别界定具体作品,显得比较笼统且存在歧义。唐人单篇传奇作品范围界定,存在着"小说"与集部之传记文、史部"传记"以及"杂史"等混杂出入情况。从唐人小说集中甄选传奇之作,存在着传奇体与笔记体区分、选文定篇分歧出入、标准之严与宽等困惑。现当代学者界定唐人传奇作品范围的个案对于古代小说研究乃至古代文学研究具有重要启示意义。
- 王庆华
- 关键词：传奇
