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武宇林

作品数:46 被引量:128H指数:7
供职机构:北方民族大学更多>>
发文基金:国家社会科学基金宁夏高等学校科研基金全国教育科学“十一五”规划课题更多>>
相关领域:文化科学艺术文学历史地理更多>>

文献类型

  • 45篇期刊文章
  • 1篇会议论文

领域

  • 16篇文化科学
  • 10篇艺术
  • 9篇文学
  • 8篇历史地理
  • 4篇经济管理
  • 4篇社会学
  • 2篇语言文字

主题

  • 18篇花儿
  • 8篇文化
  • 6篇教育
  • 6篇传承
  • 5篇回族
  • 4篇民俗
  • 3篇宁夏回族
  • 3篇西夏文
  • 3篇乡土
  • 3篇民歌
  • 3篇民族
  • 2篇德育
  • 2篇修辞
  • 2篇艺术
  • 2篇身体
  • 2篇师资
  • 2篇师资培训
  • 2篇体育
  • 2篇体育观
  • 2篇体育观念

机构

  • 40篇北方民族大学
  • 4篇西北第二民族...
  • 2篇日本广岛大学

作者

  • 46篇武宇林

传媒

  • 10篇北方民族大学...
  • 5篇宁夏社会科学
  • 5篇回族研究
  • 4篇图书馆理论与...
  • 4篇宁夏教育
  • 3篇西北第二民族...
  • 3篇宁夏教育科研
  • 2篇民族艺林
  • 1篇中国职业技术...
  • 1篇民族教育研究
  • 1篇西北师大学报...
  • 1篇宁夏大学学报...
  • 1篇西北民族研究
  • 1篇群文天地
  • 1篇宁夏师范学院...
  • 1篇民间文化论坛
  • 1篇中国回族学

年份

  • 1篇2018
  • 3篇2017
  • 3篇2016
  • 4篇2015
  • 4篇2014
  • 4篇2013
  • 3篇2012
  • 3篇2011
  • 2篇2010
  • 7篇2009
  • 1篇2008
  • 5篇2007
  • 4篇2006
  • 2篇2002
46 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
中国“花儿”传承基地:松鸣岩“花儿会”调研报告被引量:6
2006年
“花儿”是流行于西北高原上的一种民歌。而“花儿会”则是民间自发的群众性的传统“花儿”演唱集会。甘肃省临夏回族自治州和政县松鸣岩“花儿会”是西部“花儿”的主要传承地之一。此地蕴藏着原生态淳朴、粗犷的古老“花儿”,极具研究价值,亟待挖掘和抢救。民俗的复兴是本土文化觉醒的标志,“花儿”这一民俗文化依然深受当地群众的欢迎,是西北农民的精神家园,也是西部少数民族地区增进各民族团结的媒介。
武宇林
关键词:花儿会民俗文化
体育课 课外活动 终身体育——中日体育观念与行为比较谈
2006年
武宇林
关键词:体育观念终身体育体育教学比较教育
论"花儿"中的对喻程式化修辞手法被引量:12
2002年
本文以西北地区流传的部分传统"花儿"为例,对其中植物类和动物类的组合式对喻表现、植物类的组合式对喻表现、动物类的组合式对喻表现、景物类的组合式对喻表现以及其他组合式对喻表现进行了分析,旨在探讨对喻表现的内在组合规律及其意义。
武宇林
关键词:民歌修辞手法
日本龙谷大学所藏西夏文献的调研报告被引量:2
2009年
日本作为海外西夏文献的主要收藏地之一,全国共有5所大学和1座博物馆收藏有珍贵的西夏文献藏品,龙谷大学则是其中之一。龙谷大学是日本最古老的一所综合性大学,其大宫图书馆收藏有4页手写体的西夏文残片。其中3页为西夏文行书,其内容尚未解明,被定名为"西夏文不明内容论典"。另外1页为西夏文草书,内容被确认为《六祖坛经》。日本西夏学家西田龙雄博士对龙谷大学所藏西夏文书进行了基础性的研究和译注。"西夏文不明内容论典"的内容被认定与佛教相关。《六祖坛经》则被推定为西夏时期最早的文献之一。
武宇林
关键词:西夏文献
德育须从儿童时期开始——国内外德育行为比较谈被引量:1
2009年
中国有句俗话:"江山易改,本性难移。"这里所说的本性,是指与生俱来的、儿时所形成的品质。还有人说过:可以教给成年人以知识,但很难教给成年人以品德。这些都告诉人们:儿童时期品质的形成,决定着一个人一生的道德行为。因此,笔者认为德育只有遵循教育规律,从儿童时期开始。
武宇林
体育·德育——中日体育观念与行为比较谈
2006年
日本如同世界上许多国家一样是一个非常重视体育的国度,体育课程在学校课程体系中处于一卜分重要的地位。这是由于他们认识到,体育不仅有着极为广泛的知识容量——它与现实生活有着密不可分的联系,也与语言、数学、美术、音乐等各学科有着千丝万缕的联系,而且体育还与意志品质、道德情感、心理健康等有着密切的联系。这一认识与我国和世界其它国家是基本一致的。正因如此,他们不仅重视体育设施的配置与改善,更赋予体育教育以更多的蘑任。笔者曾在日本的一所中学体育馆里看到这样一条与我国相似的宣传标语,“开展体育运动,增强身体素质,学习做人规矩”。这反映出日本中小学体育课程的教学目标,不单纯是耍锻炼学生的健康体魄,也注重培养学生的文明礼貌、品德修养等内在行为。而且,在日本的教育理念中。把德育称为“心”的教育,认为“身”和“心”的健康是相辅相成的。因而,在中小学的体育课程中,十分重视体能体魄的锻炼,同时也十分重视内在精神气质的培养与锻炼,注重把“身”和“心”的教育相结合,又有意识地进行学生的道德教育,从而赋予学校体育活动以更为深刻、更为丰富的内涵,这对我国学校体育课程的教学具有一定的借鉴价值。在日本的学校体育课程中,加强“身”与“心”相结合、身体与心理健康教育相沟通的情况,主要表现于以下诸方面。
武宇林
关键词:体育观念德育心理健康教育体育课程体育教育身体素质
“花儿”乡土文化与学校教育传承方式的思考被引量:9
2011年
"花儿"是中国西北地区流传至今的一种古老民歌。2006年以来,"花儿"相继被列入我国及世界非物质文化遗产名录。为了应对"花儿"失传的危机,应将"花儿"引进大中小学的课堂,以学校教育的方式保护和传承这一优秀的乡土文化。
武宇林
关键词:乡土文化学校教育
新疆焉耆回族与“花儿”民歌被引量:1
2013年
清代以来,由于各种历史原因,陕西、甘肃、青海和宁夏等地的一部分回民先后迁徙到新疆焉耆定居,西北"花儿"民歌也随之传入该地区。焉耆"花儿"的歌唱主体为回族,有的回族歌手被评定为新疆维吾尔自治区级非遗(花儿)传承人。焉耆回族"花儿"至今流传于民间,这一民间文化正在以"花儿大舞台"等形式得以弘扬与传承。
武宇林
关键词:回族
回族民间剪纸及其艺术风格——以阿依舍·井春霞的剪纸为例被引量:6
2010年
回族民间剪纸,既体现着中国文化的特点,也保留着伊斯兰文化的元素。宁夏知名剪纸艺人、回族女教师阿依舍.井春霞的剪纸经历及其剪纸作品集中国文化与伊斯兰文化于一体,有着独特的审美价值,丰富着回族民间剪纸及我国民间剪纸的种类,是我国民间剪纸艺苑中的一个重要组成部分。
武宇林
关于西北口传民歌“花儿”中的牡丹被引量:7
2002年
“花儿”是中国民间歌谣体裁形式,主要流传在中国青海、甘肃、宁夏地区,不仅在汉族群众中流传,也深受当地回族、东乡族、保安族、撒拉族、土族、裕固族群众喜爱,并因语言与曲调的差异形成众多分支。它的得名,一般认为是因在唱词中用“花儿”喻姑娘;起源于清代,也有人将其追溯到唐。“花儿”曲调总的特点是高昂优美,展示着黄河上游高山草原区的文化内涵。
武宇林
关键词:花儿修辞隐喻换喻
共5页<12345>
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