李亚明
- 作品数：12 被引量：13H指数：3
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- 《读荀子札记》志疑被引量：1
- 1998年
- 李亚明
- 关键词：《说文》《读书杂志》《子虚赋》动宾结构吕氏春秋
- 南沙群岛历来就是中国的领土
- 1995年
- 南沙群岛是中国南海诸岛中位置最南、岛屿最多、面积最广的群岛,现属海南省辖区.南沙群岛历来就中国领土,这是不容置疑的历史事实.早在汉代,中国人就在南海航行,并发现了包括南沙群岛在内的南海诸岛.东汉杨孚《异物志》有'涨海崎头,水浅而多磁石'~①的记载.三国时,万震《南州异物志》记述从马来半岛到中国大陆的航线时,也有'东北行,极大崎头,出涨海。
- 李亚明
- 关键词：南沙群岛
- 20世纪文化语言学著作出版回顾
- 1995年
- 中国语言学发展到了20世纪,形成西化与本土化、科学主义与人文精神两种倾向、两种思潮相互碰撞、相互交织的局面。其中最引人注目的是文化语言学的诞生和兴盛。文化语言学在本世纪从无到有、从稚嫩到成熟,至今已初步构成一门相对独立的新学科,在语言学界和其他社会科学领域产生了较大影响。它的发展同中国现代出版界结下了深厚的缘蒂。 文化语言学的开山之作,是20世纪50年代由北京大学出版部出版的罗常培著《语言与文化》(语文出版社1989年重版)。该书认同萨丕尔、帕默、泰勒和马林诺夫斯基的语言学和文化学思想,指出“语言学的研究万不能抱残守缺地局限在语言本身的资料以内,必须要扩大研究范围。
- 李亚明
- 关键词：中国文化语言学语言学著作中国语言学民俗语言学《语言与文化》
- 类语词典编纂漫议
- 1996年
- 李亚明
- 关键词：词义编纂
- 《尔雅义疏》增附式释义疏误略说被引量：4
- 1994年
- 《尔雅义疏》增附式释义疏误略说李亚明《尔雅义疏》，清郝懿行撰，属《尔雅》整理著作中较精善者，一直为世所推重。郝书的最大优点，一是以音声为本，二是注重目验。其疏误之处，王念孙在手批《尔雅义疏》写本（即节本）①刊误案语中、肖璋在《王石删订（尔雅义疏）声韵...
- 李亚明
- 关键词：《尔雅义疏》限定词疏误语文辞书郝懿行引申义
- 《尔雅义疏》增附式释义疏误略说
- 1994年
- 本文归纳了《尔雅义疏》对并无词义脱落经历的词目进行增附式释义的五种类型,并指出其错误。
- 李亚明
- 关键词：《尔雅义疏》辞书学
- 论传统训诂学的现代化
- 1995年
- 本文认为传统的训诂学在二十世纪受到来自内部自身和外部环境的双重震宕，并呈相对衰微景象，面临现代化的严峻挑战、要实现现代化，必须完善系统而规范的学科体系；发掘训诂的实用价值和训诂中的主体价值；运用多层次的研究方法。
- 李亚明
- 《尔雅》与诸经传注关系条辨被引量：3
- 2000年
- 《尔雅》是儒学经典之一，与诸经传注均有不同程度的关联。《四库全书总目提要》谓《尔雅》“实自为一书，不附经义”，不尽其然。本文逐条辨明《尔雅》与《周易》、《尚书》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》及其传注的关系，推翻了《四库全书总目提要》的观点。
- 李亚明
- 关键词：尔雅
- 论现代人对传统文化的主体性决定被引量：5
- 1995年
- 传统,一般是指由历史沿传而来的思想、道德、风俗、艺术、制度等因素的总和。它的内容既包括人们对各种事物的信仰、关于人和事件的形象,也包括人类社会的惯例和制度,甚至也包括物质实体。它们都是人类代代相传的思想和行为的产物。传统具有延续性、集体性、优势合法性、潜意识性、群属认同性、实用方便性和可塑性等基本特性。文化历史学派认为,传统行为方式的全部丛结体现为文化,文化是社会的遗产。功能主义学派也认为,每一世代借以积蓄经验以传于后代的媒介的总体,即构成为文化。因此,我们可以将传统大致理解为文化学中的文化残余(SurviVal)这个概念。
- 李亚明
- 关键词：主体性作用现代人情感体验现代中国人人文主义者
- 《读旬子札记》志疑
- 1999年
- 李亚明
- 关键词：札记旬子马王堆汉墓帛书诸侯《读书杂志》
