张伟权
- 作品数：33 被引量：25H指数：2
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- 屈赋“洞庭”与里耶秦简“洞庭”的解读被引量：2
- 2008年
- 历代楚辞学家对屈赋中的"洞庭"都注为洞庭湖,2002年4月里耶发掘出秦简,经专家们对极少的秦简初步认读后,发现其中有很多关于"洞庭郡"的记载。在先秦的史料和《史记》中也都有对"洞庭郡"的记载。先秦时期的洞庭湖不叫洞庭湖,而叫云梦泽。所以屈赋中的"洞庭"不是洞庭湖,而是洞庭郡。
- 张伟权
- 关键词：屈赋
- 土家语地名的特征——以湖南省龙山县土家语地名为例被引量：2
- 2010年
- 土家语地名有其自己的特征,土家语地名的特征包括土家语地名结构、土家语地名类型和土家语地名的历史演变。然而,在土家语地名的特征中的每一个分支又有各自不同的特点,这些各自不同的特点,蕴涵着土家语地名的厚重的文化意义。
- 张伟权
- 关键词：历史演变
- “灵均”通解被引量：1
- 2017年
- 屈原在《离骚》首八句中有两句说"名余曰正则兮,字余曰靈(灵)均","靈(灵)均"的"靈(灵)"与"巫"相通,"靈(灵)"等于"巫"。上古时期人类都崇巫,战国时期的楚国是崇巫的典型。屈原生活在浓烈的巫文化氛围之中,他不仅拥有渊博的巫文化知识,还是楚国掌控巫文化的官员。屈原字"灵均"应是具有为民谋福祉意义的文化符号。
- 张伟权
- 关键词：灵均
- 历代王昭君诗文中两类相悖思维表征
- 2010年
- 王昭君是中国古代的四大美女之一,历代的文人墨客以王昭君为题材写了不少的诗文,这些诗文主要有两大思维,即狭隘同情思维与赞扬和亲思维,本文试就这两类思维表征作粗浅的评析。
- 张伟权
- 关键词：狭隘赞扬和亲
- 土家族原始法刍议
- 2008年
- 土家族主要聚居在武陵山区,在中华人民共和国成立以前,基本上属于一个封闭性的民族。社会体制还处于原始状态。其原因是:一方面从地理环境来看,武陵山区山高水险,交通闭塞。具体交通状况,清朝顾彩在其《容美纪游》中说得十分形象:"
- 张伟权
- 关键词：交通状况
- “毕兹卡”考释被引量：1
- 2008年
- "毕兹卡"是土家语对土家族的自称,"毕兹卡"的具体翻译成汉语是什么意思?最传统的说法是"毕兹卡"是"本地人"的意思。但从语言学的角度来考察,土家语"毕兹卡"与汉语"本地人"没有对译关系,也就是说,土家语"毕兹卡"中没有汉语"本地人"对应词来对译。从语言学、民俗学和历史学的角度看"毕兹卡"是"男人哭嫁的民族"的意思。
- 张伟权
- 关键词：土家族
- 土家语与土家语地区汉语方言的语序与语词互渗论
- 2018年
- 湘西土家语地区现在还有土家语与汉语方言双语并用的语言现象。由于两种不同的语言长期并存,就形成了二者互渗的现象。其主要表现有两种:土家语语序与土家语地区的汉语方言语序一致;土家语与土家语地区汉语方言读音相同意思也相同。
- 张伟权
- 关键词：土家语汉语方言互渗
- 秭归县周坪乡屈原传说调查实录
- 2010年
- 屈原在《离骚》中有"余既滋兰之九畹兮,又树蕙之百亩"之句,其中"九畹"是地名,位于当今秭归县周坪乡,是九畹塘村、砚窝台村、柳树坪村古时的总称。民间传说屈原曾在九畹塘开办私学,培养了不少的学生。屈原在教书之余培植了不少的芷兰,同时这些芷兰又寓意屈原培养的学生。这些村落中有屈原教书和种芷兰的遗址,还有屈原洗砚的水井和诞生屈赋名句的圣天宫等。
- 张伟权
- 关键词：传说
- 土家语与汉语被动句之比较
- 2011年
- 用汉语的被动句和土家语的被动句作为比较,进而对土家语的被动句进行分析,认为土家语的被动句有两类,一类是有标记的被动句,一类是无标记的被动句。
- 张伟权
- 关键词：汉藏语系土家语被动句
- 土家语情歌的符号学意义
- 2008年
- 土家语情歌是土家族文化的重要组成部分,同时它又是一个符号系统,这一符号系统主要包括社会风情符号、审美意象符号和语言表达符号,就是这些符号彰显了土家语情歌的丰富内容;体现出土家语情歌的符号学意义。
- 曹毅张伟权
- 关键词：情歌土家语
