陆晓光
- 作品数：65 被引量：91H指数：5
- 供职机构：华东师范大学人文社会科学学院中国语言文学系更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金上海市哲学社会科学规划课题更多>>
- 相关领域：文学哲学宗教艺术社会学更多>>
- “庖丁解牛”美学新论被引量：5
- 2010年
- "庖丁解牛"的现代语文学注释意味变异,变异缘于历史语境的隔阂。"庖丁解牛"当初是一项最低贱的重体力劳动,同时却更是赢得最高钦敬的艺术活动。该古老寓言朴素本真地表现出劳动与艺术间最初的潜在联系与完满同构。就中西美学比较而言,席勒"游戏"说提倡现代职业分工以外的审美必要,"庖丁解牛"启示的则是专业领域内的艺术可能。黑格尔大体认识到"艺术很接近手工艺"的方面,"庖丁解牛"则清晰表明手工艺劳动也足以达到"进乎技"的艺术境界。马克思劳动美学的理想是"人也按照美的规律建造","庖丁解牛"寓言堪为提供中国文化特色的阐释范例。"庖丁解牛"古老寓言的现代性美学价值,可以而且理应与当代中国马克思美学互文足义。
- 陆晓光
- 关键词：庖丁解牛庄子美学席勒黑格尔
- 屈原诗歌的楚文化情结及其生成原因新探
- 1995年
- 在先秦文学中,屈原诗歌具有迥异于《诗三百》及其所属的儒家“温柔敦厚”审美理想的特点。刘勰《文心雕龙·辨骚》中曾批评屈诗中多有所谓“诡异之词”、“谲怪之谈”、“狷狭之志”。鲁迅也评论道:“较之《诗》,则其言甚长,其思甚幻,其文甚丽,其旨甚明,凭心而言,不遵矩度。故后儒之服膺诗教者,或訾而绌之。” 为什么屈原诗歌中会有这种特殊风格呢?
- 陆晓光刘克燕
- 关键词：楚文化诗歌《诗》《离骚》《文心雕龙·辨骚》温柔敦厚
- 日本《中国文学论集》的“冈村繁先生追悼号”——关于《文心雕龙》与《文选》的资料
- 2017年
- 2015年12月26日是日本汉学家冈村繁先生逝世周年祭日,笔者清明前收到日本九州大学中国文学会寄赠华东师范大学王元化研究中心的《中国文学论集》第44号“冈村繁先生追悼号”.该期版权页标示印行于2015年12月25日,时值冈村繁先生去世一周年.冈村先生曾出席在中国镇江市举行的2000年国际《文心雕龙》学术研讨会,日前笔者恰又收到镇江市中国文心雕龙与文选学资料中心的《文心学林》征稿函.兹将“冈村繁先生追悼号”的相关资料摘要译出以奉.(2016年4月18日记)
- 陆晓光
- 中日近代化中的“辫子”和“丁髷”——以鲁迅作品为中心被引量：1
- 2016年
- 在中日近代史上,典型的国民形象是,中国男人拖着长长的辫子,日本男人则是留着丁髷。12在近代化的进程中,中国男人剪去了辫子,日本男人则剪去了丁髷。但是剪去"辫子"却没有剪去"丁髷"那么简单,甚至付出了惨痛的血的代价。我们可以从"辫子"和"丁髷"的命运,管窥中日近代化的异同。
- 张士立陆晓光
- 关键词：辫子
- 卢卡奇美学与《资本论》
- 2019年
- 《审美特性》是卢卡奇美学对《资本论》美学思路的发挥。《审美特性》聚焦于"劳动"范畴,并以此为方法论,贯穿于对各种艺术形式起源的追溯和分析。卢卡奇立足于"人和自然的物质交换过程",讨论了审美的起源和本质、艺术形式的来源、艺术的特殊对象与功能、审美活动的条件、自然美与社会的关系,以及艺术发展与社会的关系等内容。卢卡奇以"同质媒介"这一概念,深入研讨各种艺术门类如何"掌握世界",触及艺术门类的特殊形式与"完整的人"感知世界之方式的关系,以及艺术何以具有超越日常生活的功能等问题。卢卡奇美学与《资本论》"劳动"美学思想的内在联系得以揭示。
- 陆晓光
- 关键词：《资本论》
- 从“理想主义”到“人文理想”--纪念王元化九十诞辰
- 2011年
- 王元化先生晚年一方面告诫后人,他们那一代知识人早年接受和追求的理想含有"乌托邦式的天国幻想"因素,另一方面又强调,二十一世纪的知识者"不能放弃追寻理想"。本文立意探究王元化晚年反思中的新旧理想之异同,所见主要为:1.首次从语言学层面追溯并分析了汉语外来语"理想"与西方语源ideal的异同,由此发现该词进入汉语语境后成为特殊问题的语言学原因。2.结合王元化读卢梭《社会契约论》的聚焦点及其与中国语境历史教训的关联,揭示王元化反思旧理想的问题关怀。3.在此基础上研讨王元化反思后提倡"人文理想"的新义与核心价值之所在,及其与早年"理想主义"的连续性。
- 陆晓光
- 关键词：理想主义乌托邦人文理想
- 庖丁解牛与《资本论》美学——关于脑力工作的“艺术性质”被引量：1
- 2013年
- 庖丁解牛活动符合《资本论》"劳动"范畴之义;庖丁解牛生涯的追求印证并超出了马克思关于手工业劳动具有"半艺术性"的评断;庖丁解牛劳动饱满的艺术性内涵鲜明折射出马克思"劳动异化"说的美学关怀。《资本论》批判劳动"异化"的同时也注意到其"转化"的另一面,后者集中表现于凝聚了科技新知的现代工艺学。庖丁作为传统手工业劳动的典范,其手工艺在"受到工业革命的侵袭"之际,也可能转化进入现代工艺学新天地。《资本论》"劳动"观聚焦于体力劳动,而与《资本论》本身创造性的脑力工作相歧异,由此提出以脑力工作为对象的"工作美学"(working aesthetics)论题。庖丁解牛作为比喻艺术法则的寓言,《资本论》作为创造性脑力工作的结晶,两者的互文比较有助于开拓"工作美学"新论域。
- 陆晓光
- 关键词：庖丁解牛《资本论》艺术性脑力工作
- 《资本论》的自然科学类比——关于马克思科学精神被引量：1
- 2010年
- 《资本论》在论述方法上有一个迄今鲜为注意的特点,即频繁借用生物细胞学及数学、物理、化学等自然科学方法与例证作借鉴和类比说明。对于今天的《资本论》研究者,考察这种类比方法与其论证目标的相关性,不仅有助于理解马克思当年著作中的基本思路,更有助于从一个特殊侧面真切感受马克思学术研究中的科学精神。《资本论》作为科学理论绝非研究的终点,但是其中执着追求并贯穿始终的科学精神,迄今堪称典范,历久弥新。
- 陆晓光
- 关键词：资本论
- 钱钟书批评《文心雕龙》探究被引量：1
- 2016年
- 《文心雕龙》作为我国著名文艺理论著作,钱钟书作为我国贯通古今中外的渊博通人,在学术界众所周知。然而,由于其主要学术著作《谈艺录》《七缀篇》《管锥编》侧重于古代典籍与诗歌,钱钟书对《文心雕龙》的批评,尤其是整体否定,虽耐人寻味,却鲜有人关注,很大程度上被"龙学"洪流所淹没。对此,有必要爬梳钱钟书对《文心雕龙》的认识与评价,考察其所折射的治学路径,及其相关所见之得失。
- 何建委陆晓光
- 关键词：《文心雕龙》
- “德、赛二先生”之间的是非得失——关于王元化先生的“五四”反思被引量：2
- 2009年
- 王元化“五四”反思所提重大问题之一是：“德、赛二先生”未必堪称五四新文化思潮之主流，对两者的认识今天还需要“补课”。本文研讨所见是：“德、赛二先生”当年貌合神离且抵牾；当年“德先生”旗手压制过“赛先生”；当年“赛先生”典范黯然消遁了；如今“德先生”要先补“赛先生”的课；王元化“九十年代反思”堪为当代“德先生”补课提供可选择的借鉴思路与教材。
- 陆晓光
- 关键词：爱因斯坦
