谢尚发
- 作品数：41 被引量：58H指数：4
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- 相关领域：文学艺术文化科学历史地理更多>>
- 中国·艺术·哲学——评朱志荣《中国艺术哲学》
- 2012年
- 古代艺术理论的现代化与西方艺术理论的本土化一直是文艺学美学研究者念兹在兹的话题,然而成就斐然者寥寥无几。朱志荣的《中国艺术哲学》一书,以生命意识为核心,以生成论为论述的基点,以本体论、主体论、客体论和流变论为四大模块,构筑了独特的中国艺术哲学体系。
- 谢尚发
- 关键词：艺术哲学本体论主体论
- 形式主义文论与小说类型研究被引量：1
- 2008年
- 俄苏形式主义文论在二十世纪初的兴起代表了一个文论新潮流的到来.此后的"各领风骚几数年"的理论基本上都多多少少受到了形式主义文论的影响.英美新批评自不必说,而且结构主义文论的发展也是在很大程度上受到了俄苏形式主义文论的影响.……
- 谢尚发
- 关键词：形式主义文论什克洛夫斯基小说类型文学史散文理论
- 讲述中国故事 书写中国经验——以80后写作为观察的对象
- 80年代,文学发生了前所未有的变化,引发了各种各样的纷争,但是无论哪一方都无法真正进入80后文学的内部以窥探80后文学的内部,本文从四个方面进行分析。
- 谢尚发
- 关键词：80后文学器物
- 文献传递
- 弃绝者的自言自语——丁东亚小说一瞥
- 2016年
- 初读丁东亚的小说,一种来自俗世生活中不为人知的陌生感油然而生,那些被压抑的声音如同在午夜发出的呜咽悲鸣,带着阅读者投入到似真似幻的梦境之中,疲于奔命地寻找自我的真实存在及其意义和价值。陌生感的获得并非仅仅只是梦的不真实与突兀,更来自于它对当下生活的强行介入,更是一方＂内在的外来者＂的角色争相展示自我的舞台,从而上演了一幕幕＂假作真时真亦假＂的好戏。
- 谢尚发
- 关键词：寻找自我妄想症古代诗词孤独者
- 一代人的“文学出场”——创作谈里的“90后”作家及其文学观念被引量：4
- 2019年
- 与其说是'90后'赋予了文学以一种出手便显成熟的格调,我更愿意说是文学赋予了他们以更多的自我。或许,对于'90后'来说,'无个性的个性'与'无自我的自我'就是他们最大的个性,这一代人的症候并非来自于时代,而是来自于文学本身。
- 谢尚发
- 关键词：文学观念
- 十字架:受难的意义——《决斗犹马镇》中的宗教符码解读
- 2008年
- 影片《决斗犹马镇》作为一部动作片或者西部片基本上是成功的,但是其中宗教的气息也很浓郁。一部被称为西部/剧情片的电影,其中却充满了宗教意识,对电影符码的运用更是具体而微地展现了基督教中的十字架意义。影片中的很多细节都呈现了受难的意义,即是对世人的拯救。影片的宗教符码所传达出来的,是宗教在当下的境遇,并重提宗教影片的意义。
- 谢尚发
- 关键词：十字架受难
- 周作人的散文观念——周作人《中国新文学大系·散文一集·导言》读后余思
- 2012年
- 周作人在《导言》中首先梳理了现代散文的起源,然后提出了自己的散文主张。言志的主张,强调文词和思想,对性灵派的推崇都是周作人的独特观点。
- 谢尚发
- 关键词：言志
- 普罗普故事形态学研究与中国小说类型学的方法建构
- 谢尚发
- 关键词：普罗普故事形态学类型小说叙事语法
- 梦语者的归返、城市和他的诗——邱华栋诗论被引量：2
- 2017年
- 海德格尔在其著名的诗学文论《诗人何为?》中,借用诗人荷尔德林的一句诗来对他所处的那个时代进行追问:'……在贫困时代里诗人何为?'接着,他又对'贫困时代'进行了详尽的解释。'世界黑夜的贫困时代久矣。既已久长必会达到夜半。夜到夜半也即最大的时代贫困。于是,这贫困时代甚至连自身的贫困也体会不到。这种无能为力便是时代最彻底的贫困,贫困者的贫困由此沉入暗冥之中。贫困完全沉入了暗冥,因为,贫困只是一味地渴求把自身掩盖起来.
- 谢尚发
- 关键词：黑夜荷尔德林文论诗学贫困者
- 当代文学的守望者——张志忠教授采访录
- 2017年
- 访谈作为一种重要的表达手段，能够在随意中偶然透露出一些难得信息。这也将成为此后研究者常用的史料之一。批评家在构建文学史的过程中，是较为积极的参与角色，但鲜有关注。本次采用访谈的方式，以重要的当代批评家作为访谈的对象，以诉说家世、教育、阅读、学问等为内容，希望能够在构建当代文学史的过程中，补上这缺失的一环。如此，文学史的丰富侧面就能得以尽显，不会再是呆板乏味的文学思潮、文学作品和作家身世的堆积。我们希望用这种访谈的方式，可以给文学史书写带来新鲜的内容。本专栏继续推出关于批评家张志忠先生的访谈，希望读者有所眷顾。
- 谢尚发
- 关键词：当代文学史采访录文学史书写批评家文学思潮
