江永红
- 作品数：10 被引量：11H指数：2
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- 六朝私撰地志中的鬼神描写——兼与戏曲中同类作品的比较
- 2017年
- 六朝私撰地志中存在数量可观的鬼神描写。鬼神描写主要以对山川名胜的解释、人物异事的讲述以及异物传说的记录等三种形态存在于六朝私撰地志中。其主题类型可分为阐述因果报应、宣扬鬼神力量、提倡人与鬼相抗衡等三种模式。同为鬼神描写,戏曲与六朝私撰地志又存在异同。在主题类型上,二者大同小异,戏曲中比较突出人鬼恋情的描写;在鬼神形象的塑造上,六朝私撰地志中侧重对鬼神的崇信以及神秘力量的宣扬,而戏曲中的鬼神具有现实中的人性,这与二者文本创作的动机不同密切相关。
- 江永红
- 关键词：六朝戏曲
- 六朝私撰地志中的民间传说探论——就“梗概与繁复”与林继富先生商榷被引量：2
- 2017年
- 民间传说是六朝私撰地志的重要组成部分,以记述地理风物为主。作为"历史真实"的附庸,其主要以引出语引出及直接讲述两种方式"镶嵌"在私撰地志中。地志创作征实性与传说客观性的统一使民间传说的叙事呈现出梗概化特点。从东晋开始,部分民间传说的叙事趋于繁复化,甚至是有意识地雅化,使其逐渐超越地志所述实物的束缚而具有了独立的文学价值,进而呈现出梗概化与繁复化并存的叙事特色。林继富先生对方志民间传说叙事特点以"梗概、线索式""简单化"一概而论的观点值得商榷。
- 江永红
- 关键词：民间传说
- 近三十年来六朝私撰地志辑佚与研究综述被引量：2
- 2017年
- 六朝私撰地志虽散佚严重,但现存佚文数量依然可观。从元代开始,诸多学人便致力于六朝私撰地志的辑佚工作。近30年来,关于六朝私撰地志的研究取得了一定成果,且可分为两个发展阶段。20世纪80年代至20世纪末的研究侧重于辑校、考证的延续与史料价值的开掘;21世纪以来的研究发生了从辑校、考证为主到文献辑考、文学研究并重的转向。但就目前情况而言,六朝私撰地志的研究依然有较大拓展空间。
- 江永红王琳
- 关键词：六朝辑佚
- 杨孚《异物志》之物类记述及其影响被引量：1
- 2015年
- 东汉求异之风盛行,博学洽闻逐渐成为学者追求的学术目标。在此种情势下,杨孚之《异物志》成为中国古代地志中异物志著述的先河之作,历魏晋南北朝至唐,开启了汉唐间地志中异物记述的繁盛局面。同为写物作品,《异物志》体现出与东汉咏物赋不同的创作形式和手法,且对东汉以后各个历史时期的物类写作产生了不可忽视的影响。
- 江永红
- 南朝宋沈怀远《南越志》考论被引量：3
- 2016年
- 《南越志》是六朝时期重要的地志作品,为南朝宋沈怀远坐事徙广州后所撰,大约亡佚于元代。该书现有陶宗仪《说郛》本、《五朝小说》本、王仁俊《玉函山房辑佚书补编》、陶栋《辑佚丛刊》、叶昌炽《觳淡庐丛稿》、吴曾祺《旧小说》、刘纬毅《汉唐方志辑佚》、骆伟《岭南古代方志辑佚》等辑本,但以上辑本尚有遗漏待补。现存佚文涉及地理沿革、山水名胜、物产风俗、历史内容、传说故事,甚至具有小说化书写内容等多方面的记载,具有重要的史料价值以及浓重的文学性质。
- 江永红
- 关键词：史料价值文学性质
- 六朝私撰地志中小说化内容书写的演进被引量：2
- 2016年
- 六朝私撰地志具有明显的小说化书写特征。伴随朝代的更迭和社会学术风气的变化,六朝私撰地志的内容书写展示出清晰的演变过程:魏晋时期地志作品中的小说化书写主要侧重于道教思想的宣扬,辅以民间传说的叙述;南北朝时期的小说化书写则呈现为佛道思想的并存,且据现存佚文,佛、道在地志中所占的比例基本相当。另外,南北朝时期的地志中还有相当数量的传说故事。在这一演变过程中,我们还可考察到小说化内容书写由六朝志怪向唐传奇转化的痕迹脉络。
- 江永红
- 关键词：道教思想佛教思想
- 六朝地志之物类记述及其文学价值研究
- 六朝地志物类记述作为六朝地志内容的重要组成部分,以描写动物、植物、器物(矿物)、异民为主。经过先秦的孕育、两汉的发展,地志中的物类记述在六朝时期走向繁盛。现存涉及物类记述的六朝地志达一百余篇。这些物类记述内容丰富,体裁多...
- 江永红
- 关键词：文学价值
- 文献传递
- 六朝咏物诗与地志物类记述之比较——以其兴盛原因、主题类型、文体样式为中心
- 2015年
- 六朝时期,物类书写成为人们关注的焦点。论文认为咏物诗与地志是这个时期物类书写的重要承载者。同为写物,二者之间既趋同,又有差异。在兴盛原因方面,咏物诗主要与尚"形似"文艺理论、山水诗赋创作以及统治者提倡有关。地志则受到舆地之学、人口流动、地域意识的影响。在主题类型方面,二者均以单纯写物为主,咏物诗另以托物言志、借物喻理,而地志兼以小说化的书写。在文体样式方面,地志以散体为主,而其中往往夹以韵语,又与咏物诗有异曲同工之妙。
- 江永红
- 关键词：六朝咏物诗兴盛原因文体样式
