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对话与自我意识:巴赫金的自传观念: 从巴赫金对自传/传记的分析出发,梳理其关于自传的基本观念,分析它与对话理论的相互生发和相互验证关系,并从自传理论的角度进行评析.巴赫金以对话理论为依据,以自我客观化和自我审美化为基本标准,区别了自传中的各种形态,将具有对...; 梁庆标; 关键词：自我意识巴赫金

自我意识与身份:自传研究的新视角被引量：15: 2010年; 自传、自我意识与身份不可分割。自传是自我意识的结果,是自传者实现自我认识、自我认同和自我解释的方式。自传往往带有鲜明的主体色彩,其中关键之处是自传者对自我身份的认同,这决定着自传的品格与具体样式。自传研究应该返归主体,从自我意识与身份理论出发,建构新的自传诗学。; 梁庆标; 关键词：自传自我意识身份

“我是中国人”:香港传记中的民族身份认同: 2019年; 晚清以来,香港对中国历史、社会、文化发展的重要作用逐渐凸显。香港是20世纪前期中国革命者、爱国知识分子积蓄力量、筹备革命或逃避战乱之地,也是后来呼风唤雨、声名显赫的政商界名人大亨发达之地。非常值得注意的是,从陈君葆、许地山、陈复礼、狄娜、包玉刚、董浩云、董建华等人留存的个人自传或传记看,无论是短暂避居还是长久驻留,虽然身处不同境况,但广大香港华人都深切关怀祖国的发展与命运,特别是在一个重大、紧要问题上思想一致,即面对民族身份认同时,都发出了共同的声音:"我是中国人。"; 梁庆标; 关键词：民族身份认同许地山

“驯化激情,感化理性”:阿兰·布鲁姆论“诗教”艺术: 2018年; 阿兰·布鲁姆可被视为一位'文学教育家',其教育理念与古典政治哲学思想一脉相承,即强调古典意识、精英化、知识与人格的整全,注重教师对学生的训练、引导与提升,反对过度民主化或对学生的顺从,充满人文关怀与现实色彩。其独特之处在于,将文学即广义的'诗'引入到政治哲学教育过程中,以达到'诗教'的目的,其'文学教育'基本理念大致可以概括为:在驯化激情、培育理性的同时,培养学生的艺术感悟与创造能力,在诗即文学艺术中理解人生与社会,并得以在文学艺术中表达自我,从而避免理性的过度工具化和实用化,实现教育的'诗化'及'教化'功能。; 梁庆标; 关键词：文学经典政治哲学

自传研究的萌生与发展:早期西方自传批评史述被引量：1: 2017年; 随着传记的当代兴盛及'传记时代的来临',传记学术批评史也成为研究的重要前沿问题。就自传而言,西方的研究兴趣自文艺复兴时代已经开始,伴随着启蒙时代的人性论、民主化和个性意识趋势,自传写作在18世纪出现高潮,约翰生博士也开始予以重视,肯定了自传书写的真实性等特征;到19世纪,狄尔泰、布克哈特等学者从历史、哲学、文化等角度评析自传的人性与社会价值,拓展了研究视野。总体看来,20世纪之前的自传批评尚处于萌发阶段,不过,在此学术史视野中审视自传研究的自然进程,对自传写作及研究的深入发展颇有助益。; 梁庆标; 关键词：学术史

自传的“微观政治”式解读: 2013年; 自传虽是个体的自我书写,但绝不是单纯的个人话语叙事,它内在于宏大的社会政治罗网之中,只不过是以微观的方式进行的展露,因此可称之为一种'微观政治'写作。本文试图从以下几个方面对此进行梳理和解释:自传文类的政治性;自传修辞的政治性;自传批评的政治性。希望在此背景下理解自传,能对相关自传文本和现象给予更客观的评价,还原自传的价值。; 梁庆标; 关键词：自传政治修辞

福楼拜的“面相”:书信与传记的考察: <正>福楼拜的传记已有多部出版,如特洛亚、萨特、巴恩斯、李健吾等。特洛亚的传记比较客观,连笔法都模仿福楼拜,冷静而简洁。萨特的传记有其哲学意图; 梁庆标; 文献传递

“爱的阶梯”--阿兰·布鲁姆“政治哲学莎评”的爱欲结构被引量：1: 2018年; 在《爱与友爱》的中间部分,布鲁姆对莎士比亚的几部戏剧进行了"政治哲学"式解读,其根本线索是爱欲,焦点则是诗、哲学与政治的关系。仔细对照可以发现,布鲁姆的莎评似乎有意模仿了柏拉图《会饮》的"爱欲"结构,不过在上升的层次上进行了某些调整。在他看来,莎士比亚主要是在与柏拉图暗中对话,以剧作重述了关于"爱欲"的自然本质的理解。不过,笔者认为,在他们"诗与哲"的古老论争背后,却隐含了内在的一致:即为冰冷的现实政治注入人性、审美与智慧,从而使政治变得柔和,或曰驯化政治。; 梁庆标; 关键词：爱欲哲学政治

诗哲对话中的“古怪”教授——索尔·贝娄笔下的阿兰·布鲁姆: 2018年; 虽然存在争议,但索尔·贝娄的《拉维尔斯坦》一书无疑是关于著名政治哲学教授阿兰·布鲁姆的传记。从'古怪'一词出发,贝娄呈现了这位好友完整、丰富而真实的人格形象与思想世界:从其'肉身性'开始,逐步推进上升到政治、哲学等公共层面,直到最后要面对的死亡问题。这一传记叙事顺序,恰恰符合布鲁姆所强调的人性的自然秩序。不过,作品又暗含了传记家贝娄与传主布鲁姆的内在对话,是'诗与哲'古老论争的现代演绎,使其处在了这一思想史链条之中。; 梁庆标; 关键词：爱欲

“指控”传记被引量：1: 2020年; 当奈杰尔·汉密尔顿说"我们如今生活在传记的黄金时代,至少西方世界如此"时[3],皮姆洛特则认为,"如今——表面上看——我们生活在传记的黄金时代",事实上,"传记的地位依然令人不安"[4],或许名曰"镀金时代"更为恰切。所以,当代英国传记家霍姆斯就承认,虽然传记是一种"英式产物",特别合乎英国人胃口,但传记家尚未被视为艺术家独立对待,图书馆还是以传主为序排列,而非传记家[5]。有意思的是,鉴于各界对传记的批评,著名传记家霍尔劳伊德主动站出来,反转了身份,代替那些反对和指控传记者向传记提起诉讼,写下了这篇《"指控"传记》(1999)。没想到的是,10年之后,传记家赫梅尔尼·李在《传记简论》中专辟一章《反对传记》(Against Biography)[6],依然在分析传记面对的各种质疑与挑战。事实上,他们未必留意的是,早在霍尔劳伊德此文10年之前,美国传记家豪尔普林已经代表传记家们发起了反攻和报复,即那篇著名的《传记家的报复》[7]。但由此足见,在漫长的历史中,在未来的发展中,传记依然必须为其生存权展开持续的斗争,与各种力量展开生死角力。或许,我们可以将深度介入"传记之战"(The war of biography)的这几位传记家戏称为当代的"传记五虎"(5H):霍尔劳伊德(Michael Holroyd)、汉密尔顿(Nigel Hamilton)、霍姆斯(Richard Holmes)、豪尔普林(John Halperin)以及赫梅尔尼(Hermione Lee),因为他们其实都是以"喜剧化"的乐观方式参与这场似乎没有尽头的"反对传记的战争"的。; 钟芳梁庆标; 关键词：汉密尔顿镀金时代提起诉讼

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梁庆标

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