曾宪义
- 作品数：48 被引量：513H指数：11
- 供职机构：中国人民大学法学院更多>>
- 相关领域：政治法律文化科学历史地理经济管理更多>>
- 新中国法治50年论略被引量：25
- 1999年
- 新中国法治建设大致可以分为四个阶段。从 194 9年 10月至195 7年 5月 ,为创立时期。在此期间 ,新中国的立法、司法、法学教育与法学研究都有巨大的发展。但也存在左倾思想及法律虚无主义的因素。 195 7年“反右”开始至 1966年“文化大革命”爆发 ,是曲折发展时期。法制建设的消极表现是 :党的“政策”取代国家法律 ,法制建设停滞不前 ,法律理论与现实矛盾。1966年至 1976年 ,是中国法制遭到全面破坏时期。 1976年以后 ,特别是改革开放以后的 2 0年 ,是中国社会主义法治建设的辉煌时期。在此期间 ,国家立法工作获得突破性发展 。
- 曾宪义
- 关键词：法治建设司法法学教育
- 全文增补中
- 中国的法学教育体制及改革被引量：10
- 1998年
- 法学教育是国民教育体系中的重要组成部分,法治国家"伟大工程中的重要一环。在当今中国,也是中国买行"依法冶困,连顶枉云土入人民政府及全社会对于法学教育一直给予了相当的关注与重视,一个跨世纪的法学教育发展蓝图正在构建之中。
- 曾宪义
- 关键词：成人法学教育高等法学教育法律职业教育法律人才法律学法学学科
- 1998年中国法律史学研究的回顾与展望被引量：1
- 1999年
- 曾宪义丁相顺黄长杰
- 关键词：史学研究中国法律思想史中国法律史学中国法学法制史研究政治法律思想
- 法律史学科的研究现状与发展趋势的调查报告被引量：2
- 1995年
- 全国哲学社会科学规划办公室法学规划评审小组委托曾宪义教授承担关于法律史学科研究发展情况的调查项目。此项目由中国人民大学法学院曾宪义教授(法学院院长、国务院学位委员会学科评议组成员)主持,中国人民大学法学院法制史教研室几位法律史博士、博士研究生参加了此项工作,他们是:郑定(中国人民大学副教授、法学博士)、马作武(北京大学博士、中国人民大学博士后研究人员)、赵晓耕(中国人民大学副教授、博士研究生)。
- 曾宪义
- 关键词：中国法律史学法制史研究西方法律思想中国法律思想史中国传统法律文化
- 为建设世界一流的法学院而团结奋斗
- 1996年
- 各位领导、各位来宾、各位校友法学院的全体老师和全体同学们: 今天,是我们中国人民大学法学院喜庆的节日。人大法学院新老校友和在校师生近两千人同光临大会的各位贵宾欢聚在一起,共同庆祝中国人民大学法学院成立四十五周年。特别令我们感到荣幸的是全国人大常委会吴阶平副委员长,全国政协万国权副主席。
- 曾宪义
- 关键词：校友法制建设团结奋斗法学教育
- “中学为体,西学为用”——沈家本与清末法制变革再评说被引量：1
- 1991年
- 在鸦片战争以后的近百年时间里,中国人一直面临着救亡图存和道路选择的双重考验。西方列强野蛮侵略所引起的,是古老中国最深层次的巨大震荡。清王朝的腐朽统治,西方列强的强盗行径,直接造成了空前的民族危机。
- 曾宪义郑定
- 关键词：法制变革沈家本西方列强清王朝
- 顺应民心,走出困境
- 1990年
- (一)"条例草案"表现了台湾当局的矛盾和困扰。自1987年11月台湾当局有限度地开放探亲到现在,两年来台湾民众来大陆探亲者已逾90万,大陆民众获准进入台湾探亲者也有3600多人。两岸民间经济贸易活动和文化学术交流活动日益频繁。仅1989年海峡两岸贸易总额估计达37亿美元。台湾当局面对时代潮流和民众呼声,在方针政策上,一面有所顺应,一面又加以种种限制,不使两岸关系的发展失控;在态度、行动上,进进退退,走走停停。欲进又止,欲罢不能。"条例草案"的提出、修正及其内容,可以说是台湾官方困扰心态和矛盾政策在立法上的具体反映。正是"千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面"。这次"行政院大陆工作会报"通过的新"条例草案"同"法务部"提出的旧"条例草案"相比较。
- 曾宪义
- 关键词：台湾民众民心民间经济文化学术
- 海峡两岸法律界学术交流的回顾与展望
- 1992年
- 1991年10月,"海峡两岸法学界交流与合作学术座谈会"在北京举行。来自海峡两岸的法学界人士共30余人参加了座谈会。本刊将选择两岸学者与会论文在本专栏陆续发表,以飨读者。其中台湾学者因长期居住于台湾,其学术观点、分析问题的方法与角度乃至文字表达或许与大陆有所不同,读者诸君当自行判断。
- 曾宪义
- 关键词：法律问题研究两岸交往法律学法学研究
- 中国法律史学术研究成果之分析被引量：10
- 2007年
- 曾宪义马小红
- 关键词：学术研究成果中国法律史学科学术史
- 中国传统法的结构与基本概念辨正——兼论古代礼与法的关系被引量：72
- 2003年
- 在漫长的历史发展中 ,中文“法”字的字义并非一成不变 ,尤其近代以来中文“法”字的内涵不断丰富 ,以致将古代社会中许多“礼”的内容纳入其中。如果用现代已经变化并且仍在不断变化的“法”的概念、含义僵化地去对照、解释中国传统法 ,必然会产生诸多的误解。实际上 ,礼与法是中国传统法不可或缺的组成部分 ,对礼缺乏必要的探讨 ,我们就无从知晓中国传统法的精神 ,无法解释中国传统法的所以然。传统法中的“法” ,多指制度层面 ,这一点在秦汉后更为突出。而礼 。
- 曾宪义马小红
- 关键词：传统法音律礼制礼义礼教
