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张云鹏

作品数:7 被引量:13H指数:3
供职机构:潍坊学院文学与新闻传播学院更多>>
相关领域:哲学宗教文学文化科学更多>>

文献类型

  • 7篇中文期刊文章

领域

  • 4篇哲学宗教
  • 2篇文化科学
  • 2篇文学

主题

  • 3篇审美
  • 2篇审美价值
  • 2篇美学
  • 2篇美学思想
  • 1篇递推
  • 1篇意境
  • 1篇意向性
  • 1篇意象
  • 1篇审美对象
  • 1篇审美经验
  • 1篇生命
  • 1篇释读
  • 1篇中西比较
  • 1篇主观
  • 1篇主观性
  • 1篇自我
  • 1篇文学
  • 1篇文学作品
  • 1篇我思
  • 1篇先验

机构

  • 7篇潍坊学院

作者

  • 7篇张云鹏

传媒

  • 2篇东方论坛(青...
  • 2篇昌潍师专学报
  • 1篇南开学报(哲...
  • 1篇四川师范大学...
  • 1篇潍坊学院学报

年份

  • 1篇2004
  • 3篇2002
  • 3篇2001
7 条 记 录,以下是 1-7
排序方式:
盖格尔“审美价值的主观性”研究
2001年
盖格尔对审美价值的研究,首先是把审美价值从正在进行体验的主体之中孤立出来,以便寻找审美价值的客观性依据,然后转向了审美价值的主观性研究。审美价值主观性的合义是,艺术作品只是为了人们才存在,美只存在于它与体验它的人类的关系之中,只是对于主体、对于自我的体验,艺术才具有意味。本文对审美价值与三重自我的关系进行了具体分析,而最终落实到审美价值与存在的自我关系的阐述上。正是在存在的自我这个主体的层次上,审美价值才得到了它真正的体现。
张云鹏
关键词:审美价值
“形而上学性质”的中西比较释读
2002年
茵加登运用现象学的方法分析文学作品的构成 ,在四层次结构说之外 ,他又提出了一个更为重要的因素——形而上学性质。因其所论抽象玄奥令人费解 ,故本文特从功能、来源、存在方式三个角度 ,借助于中西美学的比较对其作出释读。文章指出 ,“形而上学性质”的含义与中国古典美学中的“道”、“气”、“神”、“意”有相近或相通之处 ,即通于“道”、“气”、“神”、“意”的哲理层面。但这个哲理层面 ,不是指抽象的纯思想 ,而是包含了情感、形象和思想于一体并被气化之后而通向虚无通向无限的一种东西。功能、来源、存在方式这三个角度 ,恰恰可以被看作是对“形而上学性质”的三个方面的规定。借助于这些规定 ,就可以深化我们对它的理解。
张云鹏
关键词:文学作品
意象、空间、氛围——意境构成之尝试性阐释被引量:4
2004年
当今意境研究的文章多从以下方面立论 ,或从史的角度梳理意境概念生发形成之线索 ,或从创作的角度揣摩意境构成的方法和途径 ,或从接受的角度描述其特征。而从本体的角度分析其构成却鲜有论及者 ,由此导致论意境往往侧重其与其它艺术形象共性的一面 ,而忽略了自身特殊性的一面。针对此 ,笔者立足于本体的角度对意境进行解剖分析 ,发现其构成要素为意象、空间、氛围。在此基础上 ,进而对三要素的历史演化及内涵作了分析论证。
张云鹏
关键词:意境意象氛围
本质直观的方法及其规定
2001年
本文主要阐述胡塞尔本质直观变更法的操作程序、层次及其对诸要素的规定,并通过对前后所论述的本质直观法与本质直观变更法的比较,指出其实质性的一致,其差异仅在技术层面上的细节处理。
张云鹏
关键词:变项递推
审美价值与存在的自我——莫里茨·盖格尔美学思想研究被引量:4
2002年
莫里茨·盖格尔运用现象学的方法建立了价值论美学。盖格尔对审美价值的研究,首先是把审美价值从正在进行体验的主体之中孤立出来,对其构成成分及其价值模式进行阐述,以便寻找审美价值的客观性依据,以此去反对美学中的心理主义。然后再关联到主体的深度层次去论述审美价值的主观性,审美价值主观性的含义是:艺术作品只是为了人们才存在,美只存在于它与体验它的人类的关系之中,只是对于主体、对于自我的体验,艺术才具有意味。
张云鹏
关键词:美学思想
审美经验与审美对象——莫里茨·盖格尔美学思想研究之被引量:2
2002年
重审美经验是西方近现代美学研究的一大趋势 ,作为现象学美学奠基者的莫里茨·盖格尔更是强化了这一点。不过 ,与各种事实论美学尤其是心理学美学把审美经验看作心理的事实不同的是 ,盖格尔视审美对象为审美经验的来源。为此 ,盖格尔对艺术的深层效果和表层效果、快乐和享受、内在的专注和外在的专注、审美判断和令人愉快的东西的判断作出了根本的区别。但最具特色的是 。
张云鹏
关键词:美学思想审美经验审美对象
论胡塞尔意识的意向性结构分析被引量:3
2001年
胡塞尔的现象学是一种意识哲学 ,如果用一个词汇来概括其哲学思想 ,这就是“意向性”。意向性是纯粹意识的本质特性。由于胡塞尔思想的发展 ,在不同时期 ,他对意识的意向性结构分析是不同的。在《逻辑研究》时期 ,其结构为 :意向行为———意向内容———对象 ;在先验现象学时期 ,其结构为 :意向作用———意向对象 ,而与此相应的另一种表述则为 :自我———我思———所思。本文对其不同时期的意识结构分析及其特定用语的特定内涵。
张云鹏
关键词:胡塞尔意向性《逻辑研究》我思先验现象学纯粹意识
共1页<1>
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