乔光辉
- 作品数：90 被引量：145H指数：6
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- 相关领域：文学文化科学历史地理艺术更多>>
- 陶辅“先人”生平事迹考——兼论对《花影集》的影响被引量：2
- 2005年
- 文章考证出陶辅的祖父为陶信,其"以大功烈擢大同伯"的"先人"为陶瑾;文章对陶瑾的生平事迹作了详尽考证;同时简要论述了陶辅武官世家的身份对创作《花影集》的影响。
- 乔光辉
- 关键词：生平事迹先人世家
- 李汝珍《受子谱》及其与《镜花缘》的关系
- 2011年
- 《镜花缘》作者李汝珍博学多才，除音韵学著作《李氏音鉴》外，尚著有《受子谱》。前者学界有专著研究，后者《受子谱》一书却鲜见提及（惟李洪甫《二百年前的围棋公赛——李汝珍围棋著述的发现》（《中国图书评论》1991年第5期）一文作了简要介绍）。《受子谱》虽是一部围棋棋谱，但该书渗透了李汝珍的弈棋思想，与《镜花缘》关系重大。学界罕有论及，故撰文申述。
- 乔光辉
- 关键词：《镜花缘》音韵学围棋著述
- 《传奇漫录》与《剪灯新话》的互文性解读被引量：4
- 2006年
- 越南汉文小说《传奇漫录》作为《剪灯新话》的仿作,它不仅与《剪灯新话》相唱和,也与“剪灯”系列其他仿作隔空对话。《传奇漫录》的文本寓意在与“剪灯”系列小说的文本比较中得以清晰显现。
- 乔光辉
- 关键词：《剪灯新话》瞿佑
- 徘徊在"台阁"与"山林"之间的孤独者——《运甓漫稿》的文化心理释读
- 2004年
- 李昌祺虽身为明初"方面大臣",但他的创作并不囿于台阁体。其《运甓漫稿》中流露出浓郁的隐逸色彩和禅理思想,抒发了谪官的苦闷,游离于台阁与山林之间,"谢朝华,启夕秀",发出了个性化的声音,开启了明中期以后诗文革新的序幕。
- 乔光辉
- 关键词：山林孤独者文化心理李昌祺台阁体
- 创新环境、技术未来价值与企业创新开放程度被引量：2
- 2016年
- 建立适宜的创新环境以促进企业提高开放度,充分发挥开放式创新的效应,具有重要现实意义。以往研究多从技术现有价值探讨开放得失对于企业开放性行为选择的影响,而未考虑技术未来价值的作用。基于技术未来价值构建了企业开放度决策模型,在创新环境优劣两种情景下进行模拟分析。研究表明:在创新环境优时,现有技术未来价值越高,企业越倾向于采取开放策略;在创新环境劣时,企业开放往往是不完全的,且随着企业劣势的扩大,更倾向于采取封闭式策略。由此,提出了创新补贴形式、搭建信息共享平台、建立补贴申请及项目收益评价新机制的政策建议。
- 高伟吴昌松王晓珍乔光辉
- 关键词：开放式创新创新环境
- 明代“剪灯”系列小说研究
- 乔光辉
- 文献传递
- 日本《忠臣水浒传》之与中国《水浒传》的互文性解读
- 《忠臣水浒传》是日本江户时代作家山东京传(1761— 1816)模仿施耐庵《水浒传》而作的一部带有日本风格的小说。山东京传在《前编自序》中说:"余最好稗说,尝每检施耐庵《水浒传》,觉有类乎戏曲者也。遂翻思构意师商之乘权与...
- 乔光辉陈金鑫
- 文献传递
- 援道、释以消儒---《剪灯新话》之《鉴湖夜泛记》主题解读被引量：1
- 2021年
- 《鉴湖夜泛记》是瞿佑《剪灯新话》中的一篇,集中反映了作者对儒家言语及比德观的基本反思。文本将成令言设为道家隐者形象,隐喻成就美言的最好方法不是“非礼勿言”而是“大美而不言”;由此出发,作者集中对牵牛织女七夕之会、嫦娥月殿之奔、神女高唐之会、后土灵佑之事、湘灵冥会之诗等展开辨正;织女并不认可世间的牛郎织女爱情传说,织女的申述与作者对其他传说的质疑相互补充,是对儒家道德比附观的反驳,极大扩展了小说的寓意;作者援引佛学“欲界诸天”为学理依据,批驳“世俗多诳”,体现出作者以道、释消儒的一贯传统,而这一传统有着元末明初的特定语境。
- 乔光辉
- 关键词：瞿佑《剪灯新话》织女
- 试论建阳版《水浒传》木刻插图与传播被引量：2
- 2012年
- 建阳所刻七种《水浒传》插图,可视为建阳地域插图发展的缩影,展现了建阳插图从上图下文到大图版式的演变、质朴到婉丽风格的转向。与杭州、徽州刻《水浒传》插图比较,建阳版插图上图下文,尽显粗犷拙朴风格。这主要与建阳地区书坊的发行策略有关。
- 乔光辉胡秀娟
- 关键词：艺术风格《水浒传》插图艺术艺术作品艺术传播
- 建本插图与戏曲传播被引量：1
- 2012年
- 建阳戏曲插图本的基本版式以嵌入式与单页整幅版式为主,在建本戏曲插图中,《琵琶记》插图数量远远领先,其次为《西厢记》《金印记》《荔枝记》等,这反映了建阳地域读者的阅读兴趣。建阳戏曲插图由早期《荔镜记》为代表的等清一色上图下文版式,发展到后来的单页整幅与嵌入式并存局面,与其对于金陵等地域插图的借鉴分不开。建阳地域插图对于戏曲文本有着自己的理解与再解读,建本《琵琶记》《西厢记》等插图对文本有着自己的接受。
- 乔光辉
- 关键词：建本《琵琶记》《西厢记》
