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黄万盛

作品数:39 被引量:173H指数:8
供职机构:哈佛大学更多>>
相关领域:社会学文化科学经济管理哲学宗教更多>>

文献类型

  • 39篇中文期刊文章

领域

  • 13篇社会学
  • 12篇文化科学
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  • 7篇哲学宗教
  • 3篇政治法律
  • 2篇历史地理
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主题

  • 10篇文化
  • 8篇人文
  • 6篇主义
  • 5篇人文关怀
  • 5篇儒家
  • 5篇资本主义
  • 5篇关怀
  • 4篇社会
  • 3篇人文学
  • 3篇市场经济
  • 3篇启蒙
  • 3篇文化传统
  • 3篇文学
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  • 3篇传统文化
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  • 2篇学理
  • 2篇政治

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作者

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传媒

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  • 2篇珠江经济
  • 2篇学习与探索
  • 2篇浙江工贸职业...
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  • 1篇人文杂志
  • 1篇学术月刊
  • 1篇现代哲学
  • 1篇西安交通大学...
  • 1篇中国德育
  • 1篇古代文明
  • 1篇文化纵横
  • 1篇杭州(我们)

年份

  • 1篇2016
  • 1篇2013
  • 3篇2012
  • 1篇2011
  • 2篇2010
  • 6篇2009
  • 4篇2008
  • 6篇2007
  • 2篇2006
  • 3篇2005
  • 3篇2004
  • 1篇1986
  • 2篇1985
  • 1篇1983
  • 1篇1982
  • 1篇1980
  • 1篇1979
39 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
重续人文经济学谱系——黄万盛教授在广州市社会科学院的演讲
2007年
今天与大家一起交流我的研究心得,算是我的“2007年哲学经济学笔记”?这很容易让人联想到马克思的1843-1844年哲学经济学手稿:所有的学术思想,都有思想脉络和思想谱系传承、发展的相互关系。在经济学当中,有一条谱系,这条谱系在最近几十年的经济学发展当中越来越不为人重视。它的基本特征就是人文经济学的谱系,即从人文的角度了解经济的问题。
黄万盛
关键词:人文经济学思想谱系经济学手稿经济学发展学术思想
知识分子困境与公共性危机被引量:9
2008年
在西方的学术界,关于知识分子的生存困境和角色困惑备受关注,随着市场不断渗透到文化、媒体、教育、艺术、学术领域,社会的价值理念、评价标准越来越被市场所左右,一部分知识分子不能经受这种考验,成为文化商人,另一些人唯权威话语时尚潮流马首是瞻,成为取悦话语的文化太监。而坚守传统知识分子角色,却又遭受各式各样的困境,经费的短缺,公共空间的萎缩,话语权力的丧失,知识群体的分化,知识分子在现代社会越来越边缘化。美国有学者认为全世界只剩下120个知识分子,其中绝大部分在欧洲,排在第一位的是福柯,第二位的是德里达。究其原因,主要有下面两个方面:第一个是来源于知识阶层不可避免的自身困境,即其理想性现实性之间的张力非常大,这就构成了他们生存的悲剧。第二个是社会困境。制度化的结构使得知识分子丧失生存空间;公共舆论被媒体垄断,迫使知识分子与媒体妥协;属于知识分子的自我空间失去了,知识分子从属于各种各样的组织;现代知识体系的学科化、标准化和权威化;草根社会边缘化。
黄万盛
关键词:知识分子公共性角色困惑
中西价值观念与文化传统被引量:4
1985年
随着人类社会现代化进程的展开,文化的研究引起了科学家和人文学者越来越大的兴趣。在工业化和信息化高度发展的冲击下,文化的疆域被打开了,各种民族和区域文化之间的联系、渗透。
黄万盛商戈今
关键词:文化传统区域文化人文学者工业化人类社会科学家
学术创新、制度创新与中国传统文化被引量:2
2009年
美国自上世纪80年代后期爆发了大规模经济危机,本世纪初网络科技泡沫引起的金融危机、现今的次贷引发的金融危机又铺天盖地而来,节奏越来越快,规模愈演愈大,这显然是结构性的问题,加尔布雷思认为这是"丧失良心的经济学"在作祟。因此,当今学者面临学术创新和制度创新的双重任务,学术创新要与制度创新关联起来。学术不是在象牙塔中,而是与国计民生息息相关,而且学术创新一定要转化为制度。当下流行的一些强势价值,如科学、自由、民主和平等,这些都是以西方价值为标准的。然而,中国传统文化中有一套价值体系,并不是能够用科学、自由、民主和宪政所涵盖或者理解。中华民族起码有四个价值资源要比科学、自由、民主和平等更为重要:第一是安全,第二个是公益,第三个是信赖,第四个是学习。中国传统知识分子就是秉执这种价值"在红尘中转变红尘",他们对朝政有着极强的参与意识,与西方知识分子对政治绝不信任有很大的不同。
黄万盛
关键词:学术创新
现代性反思的方向和意义
2007年
在全球化背景下理解现代化运动,要求对现代性,包括对一些重要的我们信以为标准和经典的观念、制度做深入的反思。现代性在很多领域中被仅仅理解为物质生存状况的转变,而精神方向和价值涵义问题被严重忽略。全球化有很多成就,但随着全球化的发展,战争威胁更近,贫富差距更大,环境破坏更严重,公共治理则基本上成为空话,伴随着的却是一种浅薄的乐观主义。这些问题如果不能解决,全球化就会带来更大的灾难。在反思的视野下,资本主义市场经济原则和民主制度都被过度绝对化了,因而虚拟欲望和消费主义膨胀,财富在很多情况下被看作一切的动力和唯一价值,从而使文化和精神价值被瓦解。对经济活动的理解要有足够的人文情怀,要注重社会资本和文化资本。每个民族都有独特的资源,可以成为正在成长的人类生命共同体的基础,帮助人们从市场主宰经济的困境中走出一条新的道路。
黄万盛
关键词:市场经济文化
中国传统价值观的现代意义——杜维明、黄万盛对话录(节选)被引量:16
2005年
自启蒙运动以来,西方的自由、理性、法治、个性等价值观念已经成为普世价值,没有人怀疑这些价值中的每一个都是理想社会所必需的价值。但是这些价值的总和并不足以构成理想社会的充分条件。我们必须承认启蒙运动所开发出来的价值系统有其自身的盲点,这些盲点不是启蒙理性本身的延伸就可以克服的,因此儒家等非西方文化的某些价值观念就获得了治疗现代性弊病的意义。
杜维明黄万盛
关键词:儒家文化
全球化时代的中国价值被引量:12
2009年
我们应当有这个自信,在全球化时期,如果没有中国资源的带进,对于西方这是一个相当大的缺失。所以真正的全球社会一定是中国智慧可以发挥影响力的时代。因此要努力去发展一个主体性的中国学术,去培养进行制度创新的使命感,这对于中国今天的学术界最为重要。
黄万盛刘涛
关键词:中国学术全球社会使命感学术界
全球化视域中的儒家内圣外王之道被引量:5
2007年
全球化使得普世价值的本土化和本土经验的普世化问题日益彰显。儒家的内圣外王能否建设现代社会的政治和经济制度,是近代以来备受关注的重要问题。相较于西方的理性精神和主客二分的思维方式,儒家的内圣外王始终是统一的,构成儒家丰富的文化资源。其内圣思想不仅是伦理学,更是天道人心的贯通。外王作为内圣的组成部分,有着深刻的内圣依据。这种智慧结构在近代却遭受到严重危机。反思我们的传统文化,儒家从内圣到外王政治考虑,包含着不同于西方民主发展的特质。如果说西方的民主问题实质上是权力的合法性问题,那么儒家内圣外王之道则在于如何给最高权力以限制。我们拥有丰富的内圣和外王资源,理应在合理参照西方资源的基础上,实现传统文化的现代化。
黄万盛
关键词:传统文化内圣外王民主
人文关怀的现代考验被引量:2
2009年
大致说来,西方人文主义传统经历了三个阶段:前苏格拉底时期的自然主义、柏拉图和基督教的理性主义以及目前向前苏格拉底时期的回归。参照西方的坐标,可以说,中国的人文主义传统一直具有某种自然主义的特征。不论西方的人文主义传统还是中国的人文主义传统,目前的首要问题都是如何帮助人类社会走出理性主义的危机。
黄万盛
关键词:理性主义自然主义
人文关怀的历史反思
2009年
现在,全球化已经把资本主义的生产方式、生活方式和消费方式带到了世界各地,人文关怀正在大学中消失。从人文关怀的历史谱系来来看,在西方,经历了希腊前苏格拉底哲学时代,苏格拉底、柏拉图时代和海德格尔提出的“回到前苏格拉底时代,
黄万盛
关键词:人文关怀苏格拉底资本主义
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