郭晓东
- 作品数：45 被引量：108H指数：6
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- 道学谱系下的张横渠“气”论研究被引量：4
- 2006年
- 本文认为,被看作道学家的横渠,其学说只有在道学的语境下加以解读,才是合理的解读。横渠“气”学的要义不在于建立一种“气”的本体论,而在于与之相关的工夫论。就工夫论而言,横渠最大的贡献是从“气质之性”的角度来讨论“气”的问题,从而将人的气禀问题引进到道学的视野之中。
- 郭晓东
- 关键词：本体工夫
- 在史学与经学之间——朱子《春秋》观的再检讨被引量：2
- 2020年
- 朱子在不同的场合,对《春秋》的说法颇有出入。其或视《春秋》为史学,亦否认《春秋》有义理、书法、条例。但朱子同时又无法否认孔子作《春秋》是“致治之法垂于万世”,在这一经学的意义上,朱子又不得不承认《春秋》有义理、书法与条例。在经学维度上看《春秋》,朱子对后儒之解经颇存怀疑。这种疑虑使得朱子对《春秋》的态度不自觉地由经学转向史学。但如果纯然视《春秋》为史学,这样不仅取消了孔子作《春秋》的意义,而且使得儒家五经之一的《春秋》学成为专计较利害的功利之学,这又是朱子所极力拒斥的。这或许就是朱子的两难之处,从而使得朱子对于《春秋》就不可避免地在经学与史学之间游移。
- 郭晓东
- 关键词：经学史学
- 论董仲舒的“张三世”学说——以何休为参照系
- 2023年
- “张三世”学说是两汉《公羊》学最为核心的义旨之一。两汉《公羊》师说大多失传,董仲舒之说相对零散,唯有何休留下系统性的《公羊》“张三世”说,但何休《公羊解诂》从未提及董仲舒,使得何休的“张三世”是否可以溯源到董仲舒那里遂成为一个问题,学者对此众说纷纭,莫衷一是。通过以何休之说为参照系来考察董仲舒的论说,可以发现何休关于“张三世”说的两层内涵在董仲舒那里都可窥见一斑,由此足见董、何之论《春秋》“三世”并无实质性的不同。不过,董仲舒的“三世”思想虽然不殊于何休,却没有何休那么成体系性的论述,其理论形态相对而言也没那么成熟。
- 郭晓东
- 关键词：公羊学
- 论司马光“中和”学说及其在道学史上的意义与局限被引量：5
- 2010年
- "中和"学说是司马光《中庸》诠释最重要的内容。司马光认为,君子之学贵在治心,治心之要在守心之"中","中"指的是"无过与不及"之德,学者的工夫就在于在人心"未发"之际,谨守这个"中"字。然而,"无过与不及"之"中",本身就是心之"已发",如何于"未发"之际守此具有"已发"意义的"中",从道学的视野来看遂成为问题,程、朱诸子对此都提出了批评。进一步来说,司马光未能考虑到将"未发"之"中"放在一个"本体"的视域下加以诠释,有"用"而无"体",从而使得他在工夫层面上存在诸多不能如理的地方。然而,司马光所提出的问题,引导了道学的思考方向,在这一点上,司马光对后来道学思想的发展具有相当积极的意义。
- 郭晓东
- 关键词：司马光中庸道学
- 董仲舒《春秋》学之“异外内”--以何休为参照系被引量：1
- 2021年
- “异外内”之说,是两汉公羊学最为核心的义旨之一。由于两汉公羊师说大多失传,董仲舒之说相对零散,唯有何休留下系统性的公羊“异外内”说。何休的“异外内”说,在董仲舒那里大体已具。董仲舒的论说虽然语焉不详,但通过以何休为参照系,则可以得到更好的理解。大体上说,董、何对“异外内”的理解并没有太大的差异。然而,在对一些《春秋》经传具体文本的理解上,董、何虽然均以“外内”之辞言之,但其指向又颇有异趣。
- 郭晓东
- 关键词：《公羊传》
- 程颢、程颐与宋明理学
- 2016年
- 在中国思想史上，北宋是一个群星璀璨的时代。自隋唐五代以来，伴随着释老二教之兴盛，儒学渐次式微。然而，面对着释老二教之挑战，自北宋中叶起，出现了周敦颐、张载、程颢、程颐等一批大儒，展开了一场声势浩大的儒学复兴运动，遂开启了宋明理学的八百年传统。
- 郭晓东
- 关键词：宋明理学中国思想史隋唐五代复兴运动周敦颐北宋
- 论朱子《中庸》诠释对游酢《中庸义》的去取
- 2022年
- 朱子对《中庸》的诠释,是建立在对程门后学说《中庸》成果的吸收与批判的基础之上,他对游酢《中庸义》的去取,就是一个显著的例证。朱子说《中庸》大量吸取了游氏之义,远远比我们在《中庸章句》看到所引用的为多,可惜学者对此注意不够。但另一方面,朱子又对游氏《中庸义》有所不满。朱子认为,游氏说《中庸》多有“非儒者之言”。朱子又批评游氏说经在义理上有所缺失,且多有不合本文本意处。然而,不管朱子是吸收还是批评,都体现了游酢《中庸义》对朱子的巨大影响。
- 郭晓东
- 关键词：《中庸》游酢
- 三纲领与八条目:儒家的政治哲学与士人的修身次第
- 2014年
- 非常荣幸今天能在这里和大家一起交流.今天我们要介绍的是一部儒家的经典——《大学》.同学们应该都知道《大学》,它是“四书五经”之一,是儒家经典中最短的一篇.我们都知道儒家最主要的经典是“四书五经”,但其实“四书”的概念和“五经”的概念并不是那么好相提并论.“五经”的概念很早就有.先秦的时候就有所谓《诗》《书》《礼》《易》《春秋》,而“四书”这个概念很晚才出现.
- 郭晓东
- 关键词：政治哲学修身士人纲领
- 宋翔凤公羊学说述微被引量：1
- 2016年
- 宋翔凤以为,孔子受命为素王,述《易》、《春秋》之"微言","微言"著见于群经之中,更集中体现于《论语》,故宋氏借诠释《论语》而申述《公羊》之张三世、通三统诸义。其三世说在三世异辞与三世进化的基础上特重太平世,以为孔子作《春秋》是为致太平,然不同于传统公羊家"文致太平"之说,而以太平世为实际,已然背离了《公羊》张三世说的基本内涵与意义。其论通三统,虽貌似沿承旧说,但又局限在礼制上说三统,这事实上完全取消了两汉公羊家通三统说中"以《春秋》当新王"这一最核心的观念。故宋氏之公羊学虽不乏有独到创见,但从另一面讲则颇失《公羊》本意。
- 郭晓东
- 关键词：微言
- 医疗服务市场竞争分析;营利性医院的视角
- 郭晓东
- 关键词：竞争分析
