赵文
- 作品数：47 被引量：77H指数：5
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- 阿尔都塞学派文艺批评的“去唯物主义”特征
- 2011年
- 在＂西方马克思主义＂传统中,和卢卡奇一样,阿尔都塞主要精力放在对马克思主义哲学的阐释上;与卢卡奇不同的是,阿尔都塞＂只是个哲学家＂,除了三篇直接论述艺术的论文之外,几乎没有在这个领域内充分地展开,但他在马克思主义哲学领域内的＂新异的＂阐释工作使得＂意识形态与文学生产＂这个经典的文学问题获得了一个有可能被重新界定的基础.
- 赵文
- 关键词：阿尔都塞唯物主义文艺批评西方马克思主义学派文学生产
- 再辨现实主义——卢卡奇文艺思想评述被引量：1
- 2001年
- 在 2 0世纪现实主义文艺理论领域中 ,卢卡奇的理论以其“实践哲学”和“总体性辩证法”的背景而使该问题成了一种完整形态的理论表述。正是由于其“现实主义”植根于“实践哲学”和德国古典美学的问题性及形而上学概念总体性中 ,而使现实主义成为了一种非实践的自足的意识形态形式 ,进而不能有力地面对当代文学及艺术生产的真正现实。
- 赵文
- 关键词：卢卡奇现实主义辩证法总体性
- 推进马克思主义文论研究的三个理论增长点
- 2018年
- 就我个人理解,在对＂西马＂或国外马克思主义做批判性吸收以推进马克思主义文论研究的探索中,有以下几个可能的理论增长点。一、从＂文学理论＂大的知识系统出发,探讨20世纪初期至今国外马克思主义或＂西马＂的理论＂有效性＂。＂文学理论＂作为一个系统,其主干基本由＂三论＂（＂文艺美学原理＂、＂文学基本理论＂和＂批评理论＂）构成。立足于这个＂三论＂框架,才能＂主次有序＂地梳理、辨析、判断＂西马＂理论中的有效成分,从而更好地解决深化马克思主义美学和马克思主义文学理论基本问题研究和体系化表述的问题。
- 赵文
- 关键词：国外马克思主义文论研究增长点马克思主义文学理论美学原理
- 秩序中的视像变化:灵活的策略、女性主义科学研究以及灵长类再视觉化被引量：1
- 2021年
- 唐娜·哈拉维在新的语境下延续了她的代表性著作《灵长类视觉》的主题,重点论述了文化-历史-符号实践中人与自然中的灵长类动物被共同塑造为多重意义的赛博格的内在逻辑。实验室中被内置机械装置的灵长类实验动物是通过技术基座进行自我建构的人的镜像,人也是通过动物社会学科学语汇所表达的灵长类动物的镜像。在哈拉维看来,"cyborg(赛博格)"不仅仅是"cybernetic(控制论的)"和"organism(生物体)"的缩合概念,不仅仅是生物意义上的肌体机能的技术改造,而且也是在选择免疫学、遗传学、社会学、保险分析、认知科学、军事话语以及行为与进化科学-文化话语实践中完成的象征界改造。可以说,在历史-文化-物质的象征实践中被书写的自然及其生物(包括男人和女人在内)都是技术和文化双重意义上的赛博格。
- 唐娜·哈拉维赵文
- 马克思主义文艺理论教程:体系与范畴被引量：1
- 2022年
- 2021年8月,马克思主义理论研究和建设工程重点教材《马克思主义文艺理论》出版。以该书出版为契机,2021年10月8日,中国艺术研究院马克思主义文艺理论研究所举办第43期马克思主义文艺理论论坛。本次论坛以"马克思主义文艺理论教程:体系与范畴"为主题,结合马克思主义文艺理论教材建设的历史与高校教学现状,对《马克思主义文艺理论》的结构特点、体系创新、教学方法,以及如何在教材写作和课堂教学中实现理论与实践结合、历史感与当下性兼备等问题进行了探讨。本刊特刊发部分内容,以飨读者。
- 崔柯董学文赵文万娜姚涵韩存远孟登迎兰善兴张静李金花燕碧天鲁太光
- 关键词：马克思主义文艺理论马克思主义理论研究和建设工程历史感当下性
- Affectus概念意涵锥指--浅析斯宾诺莎《伦理学》对该词的理解被引量：2
- 2019年
- 在当代哲学脉络中,“激情”构成了一个主要的难题。但是“激情”在理性主义的唯理论传统里,在笛卡儿哲学的传统里,只可能占据一个非理性的位置,而难以获得构成性的哲学身份。斯宾诺莎哲学为这个难题提供了一种解决方案。斯宾诺莎认为,“激情”只是affecus/affect的消极部分,而后者才是更为普遍的概念。斯宾诺莎通过对affecus/affect概念的理性主义建构,使之褪去了“情感”的意义,成为事物在身体和心灵两套顺序中共同的动作原则,因而具有了理性的决定,也表现着决定的理性。在这个意义上,affecus/affect不仅不能再单纯地被理解为“情感”,而且不能简单地译解为“情动”。相反,该概念应在存在论、物理学和精神的现象学三重层面上被译解为“受感致动的情状”。
- 赵文
- 关键词：斯宾诺莎《伦理学》
- 阿尔都塞:在唯物主义的思想线索中
- 2015年
- 阿尔都塞最引人注目的工作就是在哲学上坚持“唯物主义”。可以说，从《保卫马克思》开始，直到20世纪70年代发表的和未发表的那些文本，在他引起争论的重要理论提法形成的背后，都贯穿了这个线索。然而，在阿尔都塞那里，这条线索又是那么的不同：“唯物主义”不仅是对各种观念论、唯灵论及形形色色意识形态虚构的彻底否定，甚至更是对沾染上“哲学主义”的那一类“唯物主义”的清算与批判。在这一问题上，阿尔都塞先后追随“马克思一列宁一葛兰西”以及“伊壁鸠鲁一霍布斯一斯宾诺莎一马克思”这两个谱系，“重新”划定了哲学的“对象”以及唯物主义哲学的“对象”，在理论上以他自己的独特方式对“唯物主义哲学”进行了强调和捍卫。
- 赵文
- 关键词：唯物主义哲学阿尔都塞《保卫马克思》意识形态
- 论马克思与弗洛伊德(1977)被引量：2
- 2010年
- 本文作为阿尔都塞对精神分析理论性质的反思,对后现代主义语境中的马克思主义美学、批评理论有着重要的意义。在文中,阿尔都塞提出了以下几个主要论点。首先,尽管二者对象不同,但马克思和弗洛伊德的理论结构具有相似性;其次,这一结构相似性在于,二者的理论都内在地具有非中心化的结构,在马克思主义那里,生产关系和阶级斗争关系使"主体"去中心化,而在弗洛伊德那里,无意识机制则使"意识一主体"去中心化;最后,在阿尔都塞看来,马克思学说的一个推论是只能从意识形态的去中心化过程(批判)把握外在现实,同样,弗洛伊德的理论结构也蕴含着这样一个命题:只有在意识和无意识的关系的边界才能理解心理与身体的关系。
- 路易·阿尔都塞赵文
- 关键词：弗洛伊德去中心化
- 可述与可见:福柯的艺术装置之思被引量：5
- 2015年
- 福柯对"什么是装置?"的探讨,在其知识考古学、权力谱系学和自我技术的思想体系中是一个贯穿性的线索,同时也是他在文学、艺术等非哲学领域批评实践的方法论。本文围绕福柯对马格利特的"这不是一只烟斗"系列画作的解读,分析"装置"这一考古学批评方法一方面具有深刻的伦理—哲学意味,另一方面也使艺术史有可能看到现代艺术结构的演进不是一种封闭的二元结构的一般演化,而是一种知识、权力、主体性所构成的拓朴结构的流动过程。
- 赵文
- 关键词：艺术结构福柯知识考古学哲学意味
- 《黑格尔或斯宾诺莎》:皮埃尔·马舍雷的跨越性批判
- 2023年
- 在阿尔都塞学派中,皮埃尔·马舍雷以最大的精力对17世纪哲学家斯宾诺莎的哲学进行了细读与研究,因为斯宾诺莎对20世纪的法国哲学来说,尤其是对法国马克思主义哲学学派来说,是非目的论的重要哲学资源。马舍雷《黑格尔或斯宾诺莎》一书对黑格尔与斯宾诺莎的学说体系进行了跨越性批判,以当代问题性视域勾勒了斯宾诺莎的实体哲学的内涵。
- 赵文
- 关键词：辩证法
