徐春根
- 作品数：67 被引量：124H指数：7
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- 相关领域：哲学宗教文化科学历史地理艺术更多>>
- 论池田大作的和平观与庄子的和谐立场相契合被引量：3
- 2008年
- 池田大作彻底的和平主义倡导维护生命的尊严、人际间要彼此尊重。这一思想与我国古代庄子坚持"以鸟养养鸟"的和谐立场有着内在的一致性。
- 徐春根
- 关键词：池田大作庄子
- 论庄子“无待”的自由观被引量：11
- 2005年
- 庄子一生追求“无待”的自由观。庄子认为,实现人的自由,必须摆脱金钱与地位的诱惑,把握事物“固然”之理,挣脱非自然的思想情感和心理上的束缚,摒弃传统偏狭的成见,超越生死,才有可能达至“无待”的与道相通的自由的理想境界“天人合一”。
- 徐春根
- 关键词：庄子天人合一
- 试析庄子“寓诸庸常”智慧
- 2023年
- 庄子“寓诸庸常”思想并不是叫人浑浑噩噩、过一种不思进取的彻底“躺平”的混世生活。恰恰相反,庄子此一思想异常积极睿智进取,其除了内蕴着劝导世人不应避世、不应媚俗、不应凝滞于外物而应与世推移、与时俱化、虚己以游世等丰富内容之外,庄子其实或直接或间接地还是在告诫或提醒人们:(1)平凡中蕴涵着伟大,这是站在宇宙大道角度看问题必然得出的结论;(2)那些总想高人一等、总想骑在他人头上作威作福的人士,实际上是对他者存在的唯一性、存在的价值或人格的蔑视或戕害;(3)幸福不需要太多的理由,嗜欲太多或意欲拥有太多外在的名利资源,反而易于让人堕入苦海,使得明明不错的生活失去光泽、缺乏意义。
- 徐春根何燕
- 关键词：庄子
- 试论庄子的相对价值观及其超越被引量：5
- 2005年
- 庄子认为,"自然而然"的事物,即便存在缺陷,或看起来"无用",也都有其自身存在的价值和意义,都有其相对的自足性和完满性。因此,庄子主张,在人际交往、乃至人与自然的关系中,人们应守持"他人为尊"的"以鸟养养鸟"的立场,放弃以"己"为中心的"以己养养鸟"的态度,因为后者易于忽视他人的选择和意愿,从而有可能隐藏着某种危险。但是,庄子又认为,如果站在大"道"的立场,重新审视人们固守各自相对价值的问题,则这种固守还是显得狭隘,也难免无谓的纷争、冲突。有鉴于此,庄子进一步认为,欲消除无谓的纷争、冲突,必须超越相对价值。这种超越的过程,实际上就是颠覆传统"世界观",树立"天地与我并生,而万物与我为一"的全新的"世界"理念,从以生存为主导的价值取向转向以审美为主导的价值取向,最终实现逍遥游的人生终极超越的过程。
- 徐春根
- 关键词：庄子逍遥游审美
- 论中国“天人合一”思想的几重意蕴被引量：3
- 2005年
- 中国传统“天人合一”思想在历史上大体经历了三个发展阶段一是神人以和;二是天人二分基础上的“天人合一”;三是人与人和谐基础上的“天人合一”。“天人合一”思想基本意蕴有四一是政治管理之策;二是生存状态;三是道德境界;四是审美境界。具有连续性、整体性思维特点的“天人合一”观念从哲学本体论高度提醒人们“慎终追远”,给人类灵魂以现实的、普遍的“终极关怀”,这对于熔铸人类共同的信仰提供了极为宝贵的思想参考。
- 徐春根
- 关键词：天人合一精神境界
- 无定论:哲学的本质被引量：2
- 2003年
- 对于哲学的本质,哲学家们其所以始终没能达成一致的看法,是因为哲学的本性是无定论的。在实际所进行的哲学研究和哲学教学活动中,我们在注意到各类哲学的个性的同时,如果不遵循或者无视哲学的共性,我们就不可能实现哲学研究与教学的理想工作目标。
- 徐春根
- 关键词：哲学
- 试析庄子视野中的“俗人”形象
- 2020年
- 庄子发现,世俗之人(俗人)喜欢别人赞同自己的观点或喜好,而厌恶别人与自己的观点或喜好不同。问题在于,如果拥有巨大权力的君侯或高级官员亦无条件地喜人之同乎己而恶人之异于己,那么,严重者极有可能导致身死国衰。庄子认识到,世俗之人为了一己私欲或迫于外在压力,自觉或不自觉地悖逆大道,扭曲人性,最终沦落为物欲与强力的奴隶或牺牲品。庄子还揭明,世俗之人因为没有参透生死,即便其技艺精湛,一旦身临险境,也难免受到恐惧或痛苦的折磨。庄子指出世俗之人种种缺憾或致命弱点,其主要或根本用意在于劝导世人应尽量摆脱世俗习气的熏染或束缚,努力成为超越低级趣味的、对大道或人间正道有着虔诚而坚定信念或信仰的"至人"或"真人",唯有如此,才有可能体会到生活的至乐、人生之至真至善、天地之大美。
- 徐春根
- 关键词：庄子流俗正道
- 论孔子“铁骨铮铮”的品格
- 2019年
- 孔子续创了源自邃古及夏商周(西周)三代的仁学思想,且使之更为深邃和系统化了,孔子拥有“无求生以害仁,有杀身以成仁”、视不义之富贵为浮云、虽天下淆乱大道不行而仍然能够不坠青云之志等“铁骨铮铮”的坚毅人格品质.孔子认为具备刚强、坚毅的品质本身即近于仁德或曰仁人,这显然是把人的刚毅品格直接定义为人之为人的重要内容或重要构成要素.孔子“铁骨铮铮”的坚毅人格操守流传至今,有其特殊的启迪价值.
- 徐春根
- 关键词：孔子品格信仰
- 论庄子有用与无用之辩及其超越被引量：1
- 2013年
- 有感于"人皆知有用之用,而莫知无用之用"与历史上贤臣功成而被杀、急流勇退得身安的经验教训,庄子郑重指明有用而被用作工具之患,深刻地提出无用之大用的话题。然而,庄子也认识到,身处一个毫无正义可言的无道社会,即便保持无用状态或者处于有用与无用之间,也难免患累。庄子指出,人们只有超越有用与无用之争,从有用与无用的算计中超脱出来,"乘物以游心"、"虚己以游世",遵循自然大道而自由遨游于天地之间,人们才有可能真正摆脱患累的困扰。在急功近利、普遍过于讲究实用的今天,庄子关于超越有用与无用之争、"乘道德而浮游"的思想,仍然具有某种纠偏、矫正的现实意义。
- 徐春根
- 关键词：庄子无用之用
- 哲学原理教学三题议
- 2000年
- 哲学原理教学改革要顺利进行 ,首先必须解决一个重要的认识问题 ,即哲学与政治的关系问题 ,因为对这个问题的错误认识已经造成了不良影响。哲学教学改革的关键是更新教材内容 ,更新教材内容的关键是更新观念、解放思想 ,而解放思想的主要内容是不要把哲学教科书当作教条 ,同时 ,还必须坚决克服为了维护教科书体系的需要而无视唯物辩证法的批判性、革命性因素形而上学的做法。哲学教学的根本目的是教授学生如何哲学地思考、提高理论思维水平 。
- 徐春根
- 关键词：哲学原理教学改革教材内容教学方式讨论课
