张有才
- 作品数：9 被引量：13H指数：3
- 供职机构：东南大学人文学院哲学与科学系更多>>
- 相关领域：哲学宗教更多>>
- 论黑格尔婚姻伦理思想及其当代价值被引量：4
- 2012年
- 黑格尔认为,爱是自然形式的伦理,是两个人在彼此身上得到承认并发现自己,与对方合为一体,这就要求爱慕者双方抛弃自我独立性;而婚姻则是具有法的意义的伦理性的爱。这给当代中国社会的爱情婚姻的启示在于,爱是一种牺牲和舍弃,爱只有在抛舍中才能取回自身,而婚姻不应该为激情所破坏,应用婚姻伦理的、精神的方面来消除那些不稳定的感觉和任性以维护婚姻的稳定。因此,爱从步入婚姻的那一刻起就不应再是任性之爱,而应升华为伦理性之爱,并最终积淀为亲情之爱,"爱"只有在爱情、婚姻与家庭中不断运动和升华才能圆满自身。
- 张有才
- 关键词：黑格尔哲学精神哲学
- 自然为本,因循为用——走进《先秦道家的道德世界》
- 2008年
- 先秦道家道德研究几乎是我国先秦伦理研究的空白,许建良博士在其《先秦道家的道德世界》一书中,以道家哲学的三个核心概念自然、万物、因循为线索,对先秦道家道德思想进行了系统的梳理,可以说是一部伦理史研究的力作。
- 张有才
- 关键词：先秦道家
- 汉传佛教的和谐伦理思想
- 构建和谐社会是个系统工程，绝非一个方面可以独当的，须在政治、经济、文化等诸多领域共同努力，并使政治、经济和文化这三大社会系统之间实现动态的耦合、匹配，以形成合理的社会生态体系，如此才有实现社会和谐的可能。中国现代伦理精神...
- 张有才
- 关键词：汉传佛教和谐伦理思想道德哲学
- 中国佛教因果报应的伦理价值被引量：2
- 2004年
- 因果报应论是中国佛教伦理的基础,是理解和把握整个佛教伦理的枢机.从中国传统伦理精神的建构过程、因果报应论本身的伦理价值及其社会伦理功能三个方面阐述其伦理价值,以彰显其丰富的价值内涵.
- 张有才
- 关键词：因果报应道德境界
- 论汉传佛教生态伦理的体系结构被引量：1
- 2010年
- 汉传佛教有着丰富的生态智慧,建构佛教生态伦理理论有助于统摄佛教丰富的生态伦理资源。缘起论、依正论、无情有性说为汉传佛教生态伦理奠定了哲学基础;慈悲平等、珍爱自然、戒杀护生、节欲惜福和净心净土等是汉传佛教生态伦理的基本内容;与之相关的道德规范是佛教信仰者处理与自然关系的准则和要求。上述三部分共同构成了汉传佛教生态伦理体系的构架轮廓。
- 张有才董群
- 关键词：哲学基础道德规范
- 论东晋慧远大师对中国文化的回应——以回应本土伦理责难为例
- 2004年
- 慧远大师是我国东晋时期著名的义学高僧,他为佛教的中国化作出了杰出贡献。从东晋时期本土文化对佛教的伦理责难切入,阐释当时慧远大师如何回应、吸收本土文化并在这一过程中促进佛教的中国化进程。
- 张有才
- 中国佛教伦理中的和谐思想被引量：3
- 2010年
- 和谐是伦理本性的追求。对佛教而言,缘起论为佛教伦理中和谐思想奠定了佛学基础,它揭示了万物间的关联,基于它的慈悲是佛教伦理的核心,如是悲智双运来处理各种伦理关系所达致的正是和谐之境。
- 张有才
- 关键词：缘起慈悲
- 论佛教生态伦理的层次结构被引量：3
- 2010年
- 佛教有着丰富的生态智慧,梳理、归纳出佛教生态伦理的层次结构有助于统摄佛教丰富的生态伦理资源。缘起论、依正论、无情有性说为佛教生态伦理奠定哲学基础;慈悲平等、珍爱自然、戒杀护生、节欲惜福和净心净土等形成佛教生态伦理的基本内容;与之相关的道德规范是佛教信仰者处理与自然关系的准则和要求。上述三部分共同构成了佛教生态伦理的构架轮廓。
- 张有才
- 关键词：道德规范
- 中国净土宗伦理思想研究
- 中国净土宗是我国民间佛教信仰的主流，在其延续千余年的历史长河中对中国文化以及世俗民众的心理产生了广泛而深远的影响，因此很有必要对其进行多维度的研究。本文试图从伦理学视角，通过对净宗经典文献的分析梳理出净宗的伦理思想，来揭...
- 张有才
- 关键词：净土宗伦理思想佛教道德修养道德理想
- 文献传递
