张文澍
- 作品数：28 被引量：30H指数：3
- 供职机构：北京师范大学古籍与传统文化研究院更多>>
- 相关领域：文学历史地理文化科学更多>>
- 从《聊斋志异》中“女强人”形象看蒲松龄之妇女观及伦理思想被引量：3
- 2005年
- 蒲松龄在《聊斋志异》中描写了一类能力过人,气盖须眉,甚至略带强横的妇女形象,或为正面意义的,或为负面意义的。她们不像书中另一类美艳动人、聪慧狡黠、娇憨柔媚的美女形象那样浪漫超凡,而具有更直观的社会现实感。蒲松龄既表现出她们才智手腕的超群,暗寓褒贬:褒扬其中贞烈、侠义的人;贬斥另外悍妒、败德的人,而最后,都让她们以传统纲常,特别是妇德妇道为依归。这显示了蒲松龄素常崇尚的侠义与妇女三从四德两层观念在其所创艺术形象身上重合时的兼容与变形,更显示出他并未突破传统伦理道德的藩篱,而是在试图寻找其人性思想与传统思维之间的平衡点。他经常引用典故、运用史笔更夸张性地强化了这一倾向。
- 张文澍
- 关键词：聊斋志异女强人妇女观伦理
- 东瀛所藏元代冯子振《居庸赋》述略被引量：3
- 2008年
- 元代冯子振自书所作《居庸赋》真迹藏存日本，笔者2007年2月21日赴日本神奈川县横浜市近属镰仓小城观光，于一名为“艺林庄”之旧书肆内购得影印本。归国后查霰文献，发现原赋已不存于国内，且帖后所附冯作诗文五种与元郑元祐、元明之际宋濂二家跋语，并久佚失。现将该帖及其作者作一简要介绍。
- 张文澍
- 关键词：冯子振元代元明之际影印本
- 白朴家世补证被引量：2
- 2004年
- 张文澍
- 关键词：白朴家世补证古代文学
- 自舒頔诗文看元末诗文风气之嬗变
- 2005年
- 元代经至元、元贞、大德数十年的发展，社会渐呈稳定局面；文学创作也出现了以袁桷、虞集和黄(?)等人为代表的力主雍容典重、盛大舂容的文风。然而随着元朝迅速衰落，社会陷入战乱，文学风气也一转而变为真实、质直而局促。这固然属于文学历史发展的规律，但仍可看到不同作家个体在其中的挣扎和调整。舒頔虽然在文学史上的地位并不太高，然而可以视为易代之际文学风格转换的标志性人物。
- 张文澍
- 关键词：元朝诗文
- 杨梓生平辨补被引量：2
- 2003年
- 张文澍
- 关键词：元代杂剧作家历史剧
- 国可亡而史不可灭——论元遗山治史之文学方法
- 2011年
- 元好问为金、元之际的著名史学家、文学家。金亡不仕,悯故国沦丧,恐一代史迹泯而不传,故亡国以后,以手著史书、编辑前朝诗歌总集、撰著诗文等三重角度系统保存故国之信史。这种修史方法不仅使其所遗著述成为元修《金史》的重要史料来源,也对元代虞集、清代钱谦益等著名史学家的修史方法产生了深远影响。
- 张文澍
- 关键词：元好问
- 色彩纷呈的冷寂角落——读陈高华、张帆、刘晓三先生合著《元代文化史》
- 2010年
- 手边拿到一本朋友寄来的《元代文化史》（以下简称《文化史》）,由陈高华、张帆、刘晓三位学者合著。元代,包括更早的蒙古时期的研究,虽然从清末民初以来陆续有柯绍？、王国维、陈垣等前辈大家创为近代专门之学，新中国成立以后又有韩儒林、翁独健、周良宵、蔡美彪等学者继其后，但是站在历史科学总的背景来观察，这一领域还是比较冷寂，少有学术力作出现，和汉、唐、宋、明、清等“显学”领域相比尤其如此。
- 张文澍
- 关键词：文化史元代合著新中国成立
- 元好问在乱世中的翰墨文玩之情被引量：1
- 1998年
- 亡国之痛,使他的古诗律诗,意深味浓,沉挚悲凉;流连于翰墨文玩之中,也透露出他的忧时伤世之情——元遗山(1190-1257),名好问,字裕之,是一位生活于金、元易代时期的著名人物,他参与了当时许多重大事件,
- 张文澍
- 关键词：亡国金朝元好问金史
- 论马祖常之诗文与虞集等人之唱答诗——兼论元代中期文风被引量：4
- 2007年
- 马祖常为有文集存世的少数元代西域作家之一。他在创作上亦诗亦文,文学成就即使与同时期的汉族著名作家相比也不逊色。从其民族与宗教归属入手,分析其家族逐渐接受汉民族文化的心态历程与得失,和他作为蒙元朝臣的政治品格,探讨他的文学复古主张,兼采旁收的散文创作实践和瑰丽多姿的诗歌美学特征,并参以袁桷、虞集、柳贯等当时一流作家与他的唱和之作,勾勒出马祖常的创作个性及与其他身处元代中期的作家所共有的文风共性。
- 张文澍
- 关键词：元代马祖常
- 漫漫百年红学路--读李广柏先生《红学史》
- 2010年
- 现实世界每天都在告诉我们,个人际遇的变化牵系者整个社会阶层关系的变化;人们的是非好恶也随之变化;还有现代人不尽的怀旧感——这一点甚至所谓"新新人类"也不例外。
- 张文澍
- 关键词：红学史社会阶层关系现代人际遇
