张怀通
- 作品数：41 被引量：132H指数：7
- 供职机构：河北师范大学历史文化学院更多>>
- 相关领域：历史地理文学哲学宗教文化科学更多>>
- 试论李家窑M44墓主身份及西虢东迁问题被引量：4
- 2004年
- 李家窑西周44号墓出土铜器之铭文显示的信息是:墓主名叫"追夷",以"宫"为氏,子男一级贵族。结合其他铜器铭文可知,宫氏为姬姓,是西虢小宗。追夷大约在西周末年随其宗子由西虢迁居今三门峡一带。平王东迁,西虢随之东来,便以"宫"氏居地为基础建立了虢国。
- 张怀通
- 《世俘》与武王献俘盟誓典礼被引量：1
- 2022年
- 《世俘》记载了武王伐纣胜利后举行的献俘礼,其中四月庚戌日武王献酋、献人、献馘的献俘仪注,与小盂鼎记载的献俘仪注一一对应。从辛亥日到乙卯日一连五天,武王在继续献俘的同时,一方面“告天宗上帝”,一方面“语治庶国”,前者是献俘礼中的告成仪注,后者是献俘礼中的饮至仪注。乙卯日武王接着告成饮至仪节,进行“以庶国祀馘于周庙”、“庶国乃竟,告于周庙”、“以斩纣身告于天子【于】稷”、“用小牲羊犬豕于百神水土”、“于誓社”等典礼活动。由“誓”、“告”等字词,以及祭祀对象祖、天、稷、社、水、土、百神看,这是武王率领诸侯在上下庶神面前的盟誓仪节。盟誓的举行,标志着武王与天神的新宗教关系的建立,标志着武王与诸侯的新政治关系的建立,一个新王朝的统治从此正式开始。
- 张怀通
- 关键词：盟誓
- 《世俘》错简续证被引量：3
- 2013年
- 在《世俘》记栽武王派兵遣将征伐商人属国一段文字的中间,夹杂着一小段错简。该段错简的主体内容是封绌诸侯,与《世俘》后文记载的武王所行献俘礼,时间虽然相互重叠,但内容、性质却不相同。不同之处主要有:其一、武王在庚戌日所杀一百殷俘与在癸丑日所荐一百殷俘是两批人;其二、在辛亥日武王举行的祭天活动中,祭天等仪注是此前献俘礼的延续,而告天等仪注则是此后封绌诸侯等政务活动的前奏。西周时代协助周王册命诸侯是内史的职责,因此该段错简可能是内史所作记录,相应地武王举行献俘礼一段文字则是太史所作记录。由于该段是内史所记,而且其中"谒戎殷于牧野"一句话给人以该史实发生在商郊的感觉,所以当《世俘》在西周后期成篇时便被编者误置于武王派兵遣将征伐商人属国一段文字的中间,从而成为错简。
- 张怀通
- 关键词：错简册命内史
- 《洛诰》与成王亲政典礼
- 2025年
- 《洛诰》是成王于洛邑建成后向天下宣布周公留守洛邑决定的诰命。文本前面大部分篇幅记载了周公与成王为此决定往复协商并在法权上予以认可的对话与讲话,其中协商后周公的讲话,类似西周册命礼中受命者的答拜祈愿之辞。文本后面少部分篇幅记载了戊辰日成王在洛邑举行祭祀文武、诸侯助祭的典礼。在周公的讲话与成王举行的祭祖礼之间,还应有诸侯方国的朝聘礼。册命礼、朝聘礼、祭祖礼都从属于成王的亲政典礼,是成王亲政典礼的组成部分。典礼次日是成王亲政元年元月元日,西周王朝的成王时代正式开始。
- 张怀通侯传峰
- 虢伯捱簋与《世俘》叙事方式被引量：3
- 2016年
- 虢伯捱簋记载了虢伯捱随从穆王征伐东夷莱、鱼、渤、黑,以及胜利归来后于宗周举行燎祭的史实。虢伯捱簋对战事经过的叙述,既体现了主次关系,也体现了先后顺序,与《世俘》对武王伐纣史实的叙述方式,先是牧野之战,后是征伐商人属国,基本相同。两者对征伐胜利后回到宗周举行燎祭的叙述,也使用了一些相同的词语。这再次有力地证明了《世俘》是一篇西周文献。
- 张怀通
- 关键词：叙事方式东夷
- 《春秋·庄公三十二年》伐邢之“狄”考被引量：2
- 2001年
- 《春秋》所载伐邢之“狄”应为商人。在邢国墓葬考古中，发现有“毁墓”现象，由年代和情势判断，只能是对邢有“亡国”之恨的商人所为。狄也叫戎。戎在金文中写作“■”，最初是商王小乙之子“子■’的氏族徽志。这个氏族一部分居于王畿北境，今河北新乐一带，负守土之责。周公东征后逃匿太行山中。狄也作翟。翟，《说文》云“山雉尾长者”，《赵世家》云“子姓”。图腾和族姓皆与商人相同。
- 张怀通
- 关键词：氏族东征墓葬考古商王王畿周公
- 巫咸"考──兼论良渚文化向中原的传播被引量：3
- 2000年
- 巫咸是商代大戊时期的巫师，他出身长江下游虞山，供职于商王朝，凭"家相"之位参与朝政，成为商代著名贤相。作为巫师，他将良渚文化中的筮卦、祭天礼地的璧、琮，璧琮之上的兽面纹饰，以及相关的思想文化带至中原，因而《世本》称他"作筮"，《天官书》称他"传天数"，巫咸成了我国上古时代巫文化的象征。
- 张怀通
- 关键词：商朝良渚文化
- “孟侯,朕其弟小子封”新解被引量：5
- 2005年
- 张怀通
- 关键词：历史研究身份
- 伯丰方鼎与《多方》文例
- 方》的"周公曰:王若曰"文例,与西周中期的(辩)伯丰方鼎、西周后期的琱生诸器的文例省略形式,完全相同.由后者可知,《多方》的这种文例反映了周公致政后代王向方国首领发布文诰的史实,今本《尚书·...
- 张怀通
- 关键词：周代
- 文王“经始灵台”考被引量：2
- 2000年
- 灵台是我国文明社会初期一个祭天观天的宗教场所。文王称王后不久即“经始灵台”,目的是借助“天命”,使自己的王权神圣化。周原甲骨卜辞之“作天位”、“王其往密山升”等 ,可能就是周文王修建灵台、在灵台祭天观天活动的记录。
- 张怀通
- 关键词：文明社会甲骨卜辞神圣化周文王祭天
