吴娟
- 作品数：5 被引量：2H指数：1
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- 试论消费主义时代的韩剧热播被引量：1
- 2008年
- 韩剧进入我国后,迅速占领中国市场,势之强劲令人瞠目。如今,韩剧热播已成为当代中国审美文化中的一个重要现象,也成为媒介时代成功的跨文化传播的典范,这些影视剧契合了当代中国人的审美文化心理。从文化发展角度来看,这对于多元文化的发展有积极意义,但一定意义上说韩剧又带有浓厚的迎合消费大众的媚俗倾向。
- 吴娟
- 关键词：韩剧热播消费主义媚俗
- 从反映论到中介论——从灵感的中介作用论文艺社会学研究方法的变革
- 2008年
- 文艺社会学作为文艺学的一个重要分支,围绕着文艺与社会这样的核心关系建构起自身的理论框架和体系,在其方法论上,往往以唯物主义的存在与意识关系来处理文艺与社会二者间的关系,形成了把文艺看作是对社会生活反映的反映论。但在这样的反映论视野下,研究的思路却又容易滑入机械的反映/被反映、决定/被决定的窠臼里,使文艺社会学的研究发展长期停滞不前。新时期中介论的提出为现代文艺社会学的研究思路提供了新的方法论参照。本文拟就以文艺创作中灵感的中介作用来具体讨论这种方法的现代性转换。
- 吴娟
- 关键词：中介论灵感
- 从董源到王原祁:山水画地域意识的弱化与秩序意识的强化
- 2009年
- 五代两宋时的山水画作都具有浓郁的地域性特征和宛在"真山水"中的实境感。五代董源山水中的平坡、浅滩、丛林、芦汀等通过一种源自实景观察的位置经营,形成了其"平淡天真"特色。明董其昌提出"南北宗论",董源画法成为"南宗正脉",并且经董其昌的异解,最终在清初"四王"之一的王原祁那里,被转换成富有人工秩序营造、具有"大君气象"的山水样式。王原祁通过"龙脉说"来强化对山水诸形势要素的"正局"秩序营构,通过对董巨山体形态的样式继承改造和笔墨"清润中和"的审美表达,实现了其山水画审美气质上的"大君气象",从而将董源山水中表现"江南真山"的实境感转换成为一种充溢着"庙堂气"的秩序感。
- 贺万里吴娟
- 关键词：王原祁
- 论《冤魂志》与儒释之关系被引量：1
- 2008年
- 《冤魂志》虽历来被称为"释氏辅教之书",但是就其作者颜之推创作动机而言,远不仅如此。此书在史实的基础上进行加工、渲染,将神道施报与人道回报相结合,体现出儒道之扬善惩恶与佛教善恶报应论的汇通。
- 吴娟
- 关键词：《冤魂志》史传文学
