刘宁
- 作品数：50 被引量：56H指数：4
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- 其学沛然出乎醇正——吴小如先生的古典文学研究
- 2010年
- 吴小如先生的学问，绝非古典文学一个学科所可范围。有人称他是“文武昆乱不挡”的全才，的确，在文学研究之外，其京剧研究与书法艺术，也俱臻一流，近些年，他有感于社会文化之滑坡，做力却陈俗的呼吁，其声音更越出一己的书斋，进入公共文化的领域；然而究其学术的重心，还是在古典文学方面。
- 刘宁
- 关键词：古典文学研究书法艺术社会文化公共文化
- “师其人”与“明其理”:韩柳古文取法前代艺术的方式
- 2016年
- 韩愈和柳宗元的古文创作,都善于取法前代艺术,但二人取法方式多有不同。韩愈善于"师其人",在深得前代作者之家法的过程中,入而能出,自成面目;柳宗元则善于把握前代文章长期形成的艺术传统,究明文理,在此基础上,发挥个人创造。这两种不同的师古之道,与韩柳二人儒道思考方式的差异有密切联系,为韩柳文章带来极为不同的风貌,对于深入认识中国文章学的师古思想,很有启发意义。
- 刘宁
- 关键词：古文
- “近世性”与中唐文学
- ＜正＞中唐是中国文学史上一个十分特殊的时期,清人叶燮称诗歌史上的中唐不是"一代之中",而是"百代之中"。中唐韩柳古文的成就,也在其后一千年中产生了持久的影响。如何认识中唐文学的意义,古今中外的学者有许多探讨。20世纪,内...
- 刘宁
- 文献传递
- '师其人'与'明其理':论韩柳取法前人的不同方式
- 韩愈和柳宗元的古文创作,都善于取法前代艺术,但二人取法方式多有不同.韩愈善于'师其人',在深得前代作者之家法的过程中,入而能出,自成面目;柳宗元则善于把握前代文章长期形成的艺术传统,究明文理,在此基础上,发挥个人创造.这...
- 刘宁
- 关键词：唐代文学古文创作
- 文献传递
- 韩愈古文理论与儒家修养思想被引量：2
- 2014年
- 韩愈的古文思想包含鲜明的修养论内涵,对于古文的学习和写作,在韩愈看来,具有修身成德的重要意义。韩愈对古文修养内涵的阐发,融合继承了荀子、孟子的修养思想,在中唐士人普遍立足佛教、道教思考修养问题的时代风气中,体现出独特的思想创造。宋儒批评韩愈欠缺儒学的修养工夫,但其对于格物致知的修养工夫的思考,又可以看到来自韩愈的影响。朱熹在工夫论思考中对待韩愈、柳宗元的不同态度,呈现出韩愈古文思想与宋儒工夫论思考的复杂联系。
- 刘宁
- 关键词：古文修养论
- 对文本和人的深入理解是创新的基础
- 2018年
- 今天发言的前辈先生都为我们的学科树立了典范。我的求学之路,就是读着各位老师的书走过来的。我和与我年纪差不多的朋友,困惑都非常多;我问过我的一些学生,他们的困惑似乎比我们还要多,所以今天听各位老师高瞻远瞩的分析,心中特别有感触,很受启发。各位老师的发言其实都针对着现在的一些特定现象,这些现象大家也都很熟悉.
- 刘宁
- 关键词：古典文学
- 韩愈与儒家文教传统的现代反思
- 本文试图通过反思韩愈对儒家文教传统的贡献及其现代意义，探讨了在现代社会，儒家的教化传统如何在国民教育的建设中发挥积极作用。
- 刘宁
- 关键词：儒家思想传统文化国民教育
- 文献传递
- 《诗品》作者考被引量：3
- 2011年
- 这篇论文是哈佛大学东亚语言与文明系学者方志彤(1910-1995)的作品。作者对《二十四诗品》的探讨共有两部分:考证和英译,它们现保存在哈佛档案馆中。考证部分为其档案中的一篇完整的定稿,据作者自述:"这篇文章的一稿起草于1960年代早期,在灰尘中躺了十多年后,曾被约翰·莱曼·毕晓普(John Lyman Bishop)为其主编的《哈佛亚洲研究杂志》(Harvard Journal of Asiatic Studies)编排。然而,我把它撤了回来,原因并非出于胆怯,而是因为我发现完成二十四首的翻译,整个工作太过琐碎,尽管我已翻译了其中的十二首(第5,6,9,10,12,13,17,18,19,22,23,24)。那些对这部伪作(尽管《四库全书总目提要》卷195认同它是司空图所作,而余嘉锡《四库提要辩证》和张心澂《伪书通考》对此只字未提,但它确实是伪书)有着不健康的偏爱的人们,会明白我为什么打破这长久的沉默。我要表达我的感激之情,以纪念一位于我而言,如惠子之于庄子般的朋友,正如庄子所言:'自夫子之死也,吾无以为质矣,事无与言之矣。'无论恰适与否,我的考证得到了充分的证据,这来于毕晓普1945年在中国某个地方发现的墙石。我感激他呈送给我诗品〔被认为是司空图(837-908)所作〕中三首(第1,6,7)的拓片,这据信是颜真卿(709-785)的真迹。"
- 方志彤闫月珍刘宁
- 关键词：《二十四诗品》司空图
- “论”体文与中国思想的阐述形式被引量：11
- 2010年
- "论"是一种独特的说理议论文体,它关注抽象义理,与阐发经典大义的"传"与"记"较为接近,但主题更集中,其超越性的品格与务实和功利的"策"不同,在形式上,吸收了"辩"的因素,以形成辨证群言的反思性格局。"论"在八代最为繁荣,与当时注重反思的思想环境、佛教流行等因素密切相关。"论"在中唐发生重大转型,偏重实用性与修辞性,成为科举的重要文体。"论"体文的演变,对于反思中国思想阐述形式的变化,有积极启发意义。
- 刘宁
- 从刘禹锡《海阳十咏》看地方公共园林书写的诗文之异
- 2021年
- 刘禹锡在连州担任刺史期间,将元结所创置的海阳湖景观增修完善。这一行为不是修建私人园林别业,而是营造地方公共园林。刘禹锡重视公共园林阜俗康民、净虑养德的政治美学意义,他的有关思考主要体现在散文创作中;其吟咏海阳湖景观的诗歌唱和之作《海阳十咏》,则延续了唐代别业诗的幽隐之旨和郡斋诗的吏隐情趣,并未表达他对公共园林政治美学意义的思考。元结、柳宗元与刘禹锡颇为类似,其有关公共园林的书写,呈现明显的诗文之别:散文积极表现公共园林的政治美学价值,而诗歌则固守传统园林别业诗与郡斋诗的超逸幽独之趣。这种独特的现象,对于理解中国山水园林文学独特的创作机制很有意义。
- 刘宁
- 关键词：公共园林
