郝长墀
- 作品数：21 被引量：59H指数：5
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- 胡塞尔与黑格尔:政治现象学何以可能?被引量：5
- 2018年
- 本文首先分析了在现象学中如何界定政治经验和政治现象概念,并提出了政治现象学的三个基本问题;其次论述了为何在胡塞尔的现象学文献中无法发展出政治现象学理论。然后,依据对黑格尔《精神现象学》中主奴关系的解读,本文认为,＂认可＂概念是黑格尔政治现象学的核心概念,政治空间是关于自我意识如何实现的问题。
- 郝长墀
- 关键词：政治经验政治空间主奴关系胡塞尔黑格尔
- 武汉大学的中西比较哲学试验班
- ＜正＞一哲学教育的目的之一是要提高全民族的哲学慧识,培养出素养较为全面的、具有创造性思维的人才,而本科生则是培养的起点。本科教育是奠定基础的阶段,直接关系到学生的人格、心理与知识结构,学习与实践能力,反思与批判精神等。对...
- 郭齐勇郝长墀
- 文献传递
- 超越意向性被引量：3
- 2012年
- 胡塞尔创立现象学之后,使得西方哲学彻底走出了自然主义的迷雾,确立了哲学不同于实证科学（positive science）的领域：作为现象学的哲学,它既不是科学之王,也不隶属于科学,它在科学之外,或者说,它有一个更广更根本的区域,
- 郝长墀
- 关键词：现象学还原胡塞尔自然主义实证科学西方哲学
- 逆意向性与现象学被引量：4
- 2012年
- 作为"显现—显现者"结构的现象在胡塞尔那里被理解为"意向性活动—意向性对象"的意向性关系,而意向性关系是以先验自我为前提的。逆意向性则以显现者的自我为中心,更加符合现象学的"回到事物本身"的原则。
- 郝长墀
- 关键词：现象学
- 作为先验政治哲学的政治现象学
- 2020年
- 政治现象学应该与传统的政治哲学和现代的政治学区分开,政治现象学既不是传统政治哲学的延续或新发展,也不是与当代政治学的交叉学科。政治现象学悬置传统政治哲学的形而上学思想以及当代政治学的自然主义倾向,其目标是让政治经验在自身之中显现自身。通过论述政治经验中的自我与他者的目光、事件(行动、运动和革命等)、语言、身体几个要素,可以阐释人如何在政治经验中发现自我和获得自我肯定,而这种寻求他者认可的过程在事件中使得时间空间化和空间时间化,从而构成了现象中显现与显现者中的显现的一端,成为社会存在和自然事态的出现的先验条件。政治现象学作为先验哲学,既抛弃了传统政治哲学的形而上学前提,又悬置了当代政治学的自然主义假设,面向政治现象本身。
- 郝长墀
- 关键词：政治空间
- 论权威的柔弱性:一种现象学视角下的考察
- 2022年
- 自启蒙时代以来,权威概念受到了极大挑战,在人们的观念中也淡薄了。在自然主义的理论中,权威被看作是某种衍生性的东西或某种要消失的东西。在笛卡尔和帕斯卡的哲学中,权威与意志概念之间有着本质关系,他们揭示了权威在本源性上具有神圣的特征。在克尔凯郭尔和《圣经》的文本中,真正的权威是神圣权威,其根本特征是完全抛弃权力和武力,因此具有柔弱性。个体应该在处理神圣权威与世俗权威的关系中成为自己,同时也使神圣权威成为真正的权威,使世俗权威回到自己的相对地位。
- 郝长墀
- 关键词：权力意志神圣性
- 阿伦特政治现象学被引量：3
- 2017年
- 尽管阿伦特很少称自己为现象学家,但她的政治哲学完全可以被解读为政治现象学:本文按照现象学的方式解读阿伦特的政治哲学中的"劳动、工作、行动"三个核心概念。首先论述阿伦特如何悬置以劳动和工作内涵为基本思想的传统西方政治哲学;其次,主要讨论政治空间和行动与人作为人的命题之间的关系;再次,分析了阿伦特如何以现象学的方式利用形而上学命题;最后,就政治现象学的三个基本问题总结了阿伦特的政治哲学思想。
- 郝长墀
- 关键词：言语公共空间
- 对技术的现象学反思之进路——兼谈人工智能被引量：8
- 2019年
- 近年来迅速崛起的人工智能技术,标志着现代科技发展的新阶段。其前景引发了广泛讨论和争议。回顾现象学家们对技术的反思有助于我们理解人工智能的本质。人工智能并没有改变现象学家对于技术的本质的判断,它只是技术的一部分。此外,人工智能技术的发展体现了技术向生命活动领域以及现实世界的进一步扩张,代表了现代技术危机的进一步深化。
- 汤炜汤炜
- 关键词：人工智能科学主义现象学生命
- 论“存在一个不欺骗的上帝”在笛卡尔哲学中的核心地位
- 2021年
- 美国笛卡尔研究专家阿尔默格从自然主义出发对笛卡尔《第一哲学沉思集》进行的解读存在着严重误读。事实上,倘若仔细分析笛卡尔的文本,就会发现在笛卡尔的整个沉思中贯穿着"存在一个不欺骗的上帝"的假设。这个假设不仅是理解"我思"和"我思"对象的关键,而且为我们提供了一条关于解决数学和科学研究对象的本体论地位问题的形而上学路径。笛卡尔关于物质世界的三条自然法则也是建立在上帝创造了世界上所有事物的假设之上的,而且他正是基于这一根本假设推出了三大自然法则。事实上,笛卡尔的形而上学的上帝是典型的本体-神学论的上帝,是出于他的哲学与科学思想的需要而设想的上帝。
- 郝长墀
- 关键词：我思上帝自然法则
- 对于价值的形而上学根源的分析
- 2005年
- “价值”概念在西方哲学史上是从19世纪才出现的。它的原初的应用主要是在经济学领域。马克思的使用价值与交换价值的区分主要限制在他的社会经济理论之内。但是,价值这个概念后来变得越来越广泛,而且,对于它的含义也主要转移到道德理论的领域之中了。关于价值的理论(axiology),在哲学里,主要是指道德理论。价值的含义也主要是指道德上的“善”(good)或“值得尊重”(worthiness)。
- 郝长墀
- 关键词：哲学史
