赵洋
- 作品数：23 被引量：60H指数：5
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- 相关领域：哲学宗教历史地理文学文化科学更多>>
- 比格扎:人类前艺术特殊美育文化制被引量：1
- 2010年
- 中国西部羌族社会中保存着远古的人类前艺术教育文化制：比格扎。其教育主体是释比,内容是各类仪式中的歌、舞、诗;各类仪式相关的礼器、艺术物品的制作。其教育的过程具有早期人类文化的仪式性、制度性的特征。对比格扎的研究对于羌族传统艺术教育乃至现代的艺术教育有着特殊的意义。
- 赵曦赵洋
- 审美经济新理念——从审美视角看航空服务的新理念
- 2016年
- 在大审美经济时代,当代社会生活中各行各业都与美有关。航空公司的客舱服务也属于审美经济的表达场。本文联系生活现场谈美,研究客舱服务审美化体验,进而讨论客舱服务审美体验的理想表现。
- 赵洋许珈嘉
- 守候与亲和--藏羌彝走廊文化生态美的意蕴解读
- 藏羌彝走廊概念提出,深化了中国西部多个少数民族历史存在的本相与内涵,本文在这个新视角下,集中研讨空间生态文化的美的意蕴。藏羌彝处在一个地理、气候、地貌共有的空间,创造了同而存异的物质空间、非物质空间的生态文化,在相对历史...
- 赵洋赵曦
- 关键词：文化空间意蕴解读
- 文献传递
- 守候与亲和:藏羌彝走廊文化生态美意蕴解读被引量：3
- 2013年
- 藏羌彝走廊概念的提出,深化了中国西部多个少数民族历史存在的本相与内涵。本文在这个新视角下,集中研讨空间生态文化美的意蕴。藏羌彝处在一个地理、气候、地貌共有的空间,创造了同而存异的物质空间、非物质空间的生态文化,在相对历史发展中,各自守候"我者空间文化"的生态美发展,同时创造、生成彼此亲和、互补的美的文化生态。守候与亲和,是藏羌彝走廊文化生态美的境界与生态机理。
- 赵洋
- 关键词：生态美
- 美的尺度——教师专业化发展的诗意延伸
- 2007年
- 美学与现代教育学的共同视点是人学．以人为本，从人的终极关怀的生命美学的视域考量，能够打开教师专业发展新的视域。教师专业化是成就作为人的教师的生命历程，而美的尺度的延伸是借以实现教师的生命美的生成与教师专业化生成的二元叠合，教师专业化发展的诗意延伸。从而实现教师生命的终极关怀。
- 赵洋
- 关键词：教师专业化发展诗意生命美学终极关怀现代教育学生命历程
- 羌汉文化生态对话发展中的释比文化——论多元文化对话中的羌族释比文化(上)被引量：6
- 2009年
- 羌族释比文化自身的宗教属性与地域特征是封闭的。但是在近百年的全球化进程中,羌族释比文化在近距离亲和汉藏文化,在远距离对话西方基督教文化。在全球化潮流中,羌族释比文化以对话、亲和作为自我价值实现的生态环境与生存机制。汉文化也给予羌文化以多方面的影响。特别是新时期国家对于释比文化的抢救与扶持,羌族释比文化得以传承数千年自今而愈发昌盛,这构成释比文化发展的重要时代特征,也是其对于全球化、多元文化和谐发展的共享与贡献。
- 赵曦赵洋
- 关键词：释比文化生态发展
- 羌族民族英雄史诗《泽基格布》解读被引量：4
- 2009年
- 《泽基格布》是迄今发现的第一部羌族民族英雄王的辉煌史诗。史诗刻画了一批有着鲜明性格的民族英雄形象,表征了羌族史诗从崇拜神到崇拜人间英雄的转折。史诗表现了羌族人民反对征战的美好精神信念,也凸现了释比教是非战的宗教诉求。
- 赵曦赵洋
- 关键词：羌族史诗
- 羌族释比画卷版本及空间意象审美价值被引量：2
- 2015年
- 本文首次梳理报告当代发现存在的羌族释比画卷刷勒日7个版本,对其版本状况、文化成例、美学价值作初步探索。羌族古画卷根植在本民族深厚的文化土壤,以空间意象表述本民族在宇宙文化空间的位置,凸显人的主体价值,演绎人、神、鬼独特关系与世俗生活观念。画卷一方面恪守本族文化生态魂脉,另一方面,接纳汉藏民间文化要素,从视觉空间艺术反映羌族文化在发展中对于他者文化的亲和至道,构成其特有的审美文化价值指归。
- 赵洋
- 关键词：民族文化审美价值
- 诗与酒的议会:藏羌彝走廊《羌族妮莎诗经》审美制度透视被引量：5
- 2016年
- 羌族万余句古歌诗《羌族妮莎诗经》的发现、收集、出版,是近百年发掘羌族文化工程的又一个里程碑。从艺术人类学的审美视角透视,妮莎演示了藏羌彝走廊中社会成员在共同饮酒的各类集社活动。以男女社会文化性别作为不同声部与歌唱的藩篱制,以领头人为主体发声和导引和声者是群起应和,贯穿酒的刺激与游戏玩笑的乡土风俗,实现了羌族社会在审美中的合群凝聚机制,彰显了把多声部应和作为游戏与笑玩的最高价值的推升,圆合了羌族独特的社会价值观与美学观。妮莎诗经带着一个古老民族的狩猎、耕织、风俗生活的高原泥土芳香,增厚与光辉了中华民族审美文化宝库。
- 赵洋刘晓平
- 关键词：艺术人类学审美文化
- 羌族祭祀仪式的审美意识内涵
- 2009年
- 羌族的祭祀仪式作为羌族精神文化的核心载体,与其他民族相比,有着鲜明的个性,就是民族的审美意识在其中的差异与沉淀。主要表现为巫灵审美意识,以本族为本的审美意识,和合人与天地、人与神灵、人与人审美意识,以及对于生命崇拜与乐观的生命审美意识。审美意识的研究对于羌族审美文化的发展有着重要意义。
- 赵洋
- 关键词：羌族审美宗教文化
