葛维钧
- 作品数：21 被引量：27H指数：3
- 供职机构：北京大学更多>>
- 发文基金：教育部人文社会科学研究重大课题攻关项目教育部人文社会科学研究基金更多>>
- 相关领域：哲学宗教经济管理政治法律文学更多>>
- 毗湿奴及其一千名号(续五)
- 2009年
- 葛维钧
- 关键词：宗教梵文语源学
- 试谈业报理论的产生——“业报理论源流探索”之四
- 1998年
- 业和业报理论是印度伦理学说的核心观念,它是印度文化在长期的发展演进中逐渐产生和发展出来的。 远古吠陀时代的印度人并无业报意识。人死后升入天堂,理所固然,并不是报应的结果。那里原是阎摩为尘世上一切逝去者找到的永久安息之地,人们在这块光明的地方同自己的祖先团聚,享受宁静和快乐。通篇《梨俱吠陀》,没有一处提到阎摩或其他神祇审判或惩罚有恶行的死者的事情。地狱观念在这里还只是处在萌芽状态,它在大地之下。
- 葛维钧
- 关键词：奥义书印度教耆那教伦理化发展演进
- 古代印度的时间观念妨碍了历史学的发展被引量：2
- 1992年
- 印度古代缺乏历史，它的根本原因是以解脱为重心的宗教伦理哲学思想占据了印度人，尤其是印度知识分子的头脑，使史学的产生发展失去了土壤。这里我要谈的，是与这一原因或多或少相关的另一个古代印度人的思想特征，即他们对于时间的认识。它的大尺度计算方式和它在进程上的悲观意味。
- 葛维钧
- 关键词：历史学哲学思想宗教伦理知识分子计算方式印度人
- 毗湿奴及其一千名号(续三)被引量：1
- 2006年
- 葛维钧
- 关键词：毗湿奴玄学罗摩
- 湿婆和“赞辞之王”(续二)被引量：1
- 2004年
- 葛维钧
- 关键词：湿婆宗教信仰名号
- 论《心经》的奘译被引量：6
- 1994年
- 建立中国翻译史是一件困难的事,因为要做细致的准备工作。工作之一就是核校原文和译文,通过比较,研究翻译家的翻译手法,进而考察他们的特点,评论他们的地位。这样一条研究道路,早在40多年前就有学者指出了。工作有时相当琐细,真是一砖一瓦慢慢垒,但是非如此又的确不能给翻译史以实证的基础。 玄奘在中国翻译史上是里程碑式的人物。对他的研究当然更应该深入而且精细。五十年代初期,印度学者柏乐天(P.Pradhan)和中国学者张建木曾就玄奘《俱舍论》和《集论》
- 葛维钧
- 关键词：《心经》《大正藏》中国翻译史鸠摩罗什般若删略
- 《西游记》孙悟空故事的印度渊源被引量：4
- 2002年
- 梳理《西游记》研究中孙悟空形象文学来源的几种主要观点,在文献比较的基础上指出孙悟空形象直接或间接源于以《六度集经》为典型的佛教故事,而《六度集经》中的猕猴同哈奴曼的关系又至为密切,从而得出哈奴曼就是孙悟空的原型,它源于印度,传至中国,经过改造,发展成了孙悟空的结论。
- 葛维钧
- 关键词：《西游记》孙悟空渊源《大唐三藏取经诗话》《六度集经》《罗摩衍那》
- 毗湿奴及其一千名号(续二)被引量：1
- 2006年
- 葛维钧
- 关键词：印度教毗湿奴
- “穷人的经济学家”阿马蒂亚·森——《惯于争鸣的印度人》译本序被引量：3
- 2008年
- 阿马蒂亚·森，印度人，在西方和印度早负盛名，但是中国人——首先是学术界——熟悉他，当在他荣获1998年诺贝尔经济学奖之后。进入新世纪这几年，他的著作被陆续介绍到中国来，接二连三，看来有一些热。热是好事，
- 葛维钧
- 关键词：阿马蒂亚印度人诺贝尔经济学奖译本争鸣穷人
- 湿婆和“赞辞之王”被引量：4
- 2003年
- 湿婆是印度教神殿中的重要神 ,对于他的赞美 ,亦遍见于印度教各典籍。赞美方式之一 ,即称颂名号。印度教在其发展过程中 ,曾将千余名号奉献给湿婆。本文首先就湿婆神的传说故事、他的来源、围绕他建立的有关宗教理论 ,以及对他的赞颂的一般情况 ,做一必要说明 ,然后将这些名号自梵文原典译出并加注释 。
- 葛维钧
- 关键词：印度教神祗宗教理论历史渊源
