王银宏
- 作品数：26 被引量：37H指数：4
- 供职机构：中国政法大学法律史学研究院更多>>
- 发文基金：教育部人文社会科学研究后期资助项目国家社会科学基金更多>>
- 相关领域：政治法律历史地理文化科学社会学更多>>
- “兵刑合一”:中国古代“大一统”观念的国家主义表达
- 2023年
- 国家统一与繁荣富强是中华民族的最高价值准则,是华夏文明核心的精神内涵。秦汉之时,“六合同风,九州共贯”的“大一统观念”即已在中华各地区、各民族深深扎根。国家统一既需要理念、精神与文化的滋养作为基础,也需要通过制度、法律和军事力量来予以维护。对于严重危害国家统一、破坏政治和社会秩序的行为,中国古代不仅通过法律明确规定其罪名与刑罚,而且在必要时动用国家武装力量,依据法律对其实施政治和刑事制裁。中国古代的儒家文化和“大一统”观念从思想观念、行为规制等方面有效维护了国家统一、社会稳定,促进了民族融合,保障了中华文明绵延数千年的发展与繁荣。
- 王银宏
- 关键词：刑事制裁国家主义行为规制大一统军事力量
- 论作为政治性立法的1811年《奥地利普通民法典》被引量：2
- 2017年
- 1811年《奥地利普通民法典》的编纂可追溯至1766年纂成的混合了自然法与罗马法内容的《特雷西娅法典》。奥地利民法典的编纂受到政治权力和皇帝个人偏好的影响,编纂工作时断时续,在约瑟夫二世和利奥波德二世时期分别颁布了《约瑟夫法典》(1786年)和《约瑟夫法典》的修正案(1791年)。通过马蒂尼和蔡勒的努力,法典编纂的自然法基础以及自然法与实证法之间的有机联系被建构起来。马蒂尼的自然法理论观念和蔡勒的法典编纂工作使得1811年《奥地利普通民法典》最终成为一部深受自然法影响的"罗马法法典"。
- 王银宏
- 近代早期中西社会中“想象的恐惧”及其制度性阐释——基于《叫魂》和《猎杀女巫》的讨论被引量：1
- 2018年
- 近代早期中西社会的＂叫魂＂和＂猎杀女巫＂现象既有共性,又有区别。二者在很大程度上都属于社会中＂想象的恐惧＂,会演化成为＂集体性恐慌＂和社会的不安。西方社会中的＂女巫妄想＂与宗教相关,多为针对＂熟人社会＂中的人,而孔飞力笔下的＂叫魂＂现象则基本是基于民间迷信和政治上＂想象的危机＂,多是针对＂熟人社会＂之外的人。近代早期的中西社会都是通过国家权力机制的运作,＂制造＂出＂替罪羊＂来最终解决这类问题,并以法律的形式规定了酷刑的合法性及其在司法程序中的运用,但是,其体制特性和体制思维是不同的。＂叫魂＂事件显现出中华帝国官僚体制的常规权力与皇帝的专断权力之间的紧张关系,而猎杀女巫则体现出当时西方的世俗社会与教会之间的合作关系及其共同的秩序目的。
- 王银宏
- 关键词：叫魂权力机制
- 干预性国家的形成与德国行政法的发展被引量：8
- 2015年
- 德国行政法的产生和发展与干预性国家的形成密切相关。干预性国家通过规范的制定、实施以及通过行政调整来约束、促进或压制社会变化进程,通过法律上的调控来达到一定的程度和目的,这种工业社会的调控需求集中表现为对公法规范的需求。基于"一般国家法"和民法教义学的典范性,德国行政法也形成了自己的"总则"和法学方法。
- 米歇尔.施托莱斯王银宏
- 关键词：公法行政法
- “帝国基本法”与统治的契约化——契约观念下神圣罗马帝国的“帝国改革”(1500-1521)
- 2017年
- 1500-1521年神圣罗马帝国的帝国改革是1495年沃尔姆斯帝国议会所确立的'帝国改革'的继续和发展。'帝国改革'实质上是权力妥协的结果,特别是作为'帝国基本法'的1519年《选举让步协议》,使得帝国皇帝的统治契约化和帝国阶层的政治参与扩大化,奠定了此后神圣罗马帝国宪法政治发展的重要基础。1521年发布的'沃尔姆斯敕令'使更多的宗教因素混入'帝国改革'和帝国宪法的发展。从契约观念的角度,我们可以更好地理解神圣罗马帝国的制度状况以及其'帝国改革'。由于帝国阶层和皇帝都低估了对方的实力,这一时期的'帝国改革'并未取得较多的成果,但是通过'帝国改革',神圣罗马帝国在制度形式上具有了更多的'近代性'。
- 王银宏
- 追寻最早的“宪法法院”——奥匈帝国时期的帝国法院及其宪法审查传统
- 2016年
- "马伯里诉麦迪逊案"判决的确立是英美普通法传统中司法审查理念发展的成果,它在欧洲的影响应首先归功于罗伯特·冯·莫尔和托克维尔,他们较早地向欧洲人介绍了美国宪法及其制度实践。1848年欧洲革命之后,德意志地区出现了具有现代意义上宪法审查职能的"公法法院",通过一个专门的最高法院解决国家机构之间的权限争议和保障公民的基本权利在奥地利帝国成为现实。基于这种宪法审查的传统以及国家法与公法学者的理论贡献,从奥匈帝国分裂出的国家在第一次世界大战之后最早建立了世界上第一个宪法法院。
- 王银宏
- 关键词：宪法法院
- 神圣罗马帝国“多元性”的“意义想象”及其制度表达被引量：1
- 2021年
- 古罗马帝国崩溃后的“帝国记忆”成为后世的“帝国想象”及其实践的重要基础,中世纪的神圣罗马帝国因此成为集“神圣性”“罗马性”和“世俗性”于一体的存在。神圣罗马帝国的“神圣性”不仅来源于基督教会和“上帝”,也源于古罗马帝国皇帝本身,还体现为神圣罗马帝国的“世界性”观念。罗马及其所具有的“象征性”是神圣罗马帝国存在的“意义基础”。皇帝卡尔四世于1356年颁布的《金玺诏书》被称为“帝国基本法”,体现出神圣罗马帝国与罗马教会的二元特性,同时以世俗性与宗教性结合在一起,反映出神圣罗马帝国“多元性”的制度现实。1356年《金玺诏书》不仅规定了选侯选举德意志国王的权力和程序,还规定了选侯所享有的其他权力与特权,确立了世俗选侯与教会选侯在各自领地内的统治权,将选侯权力的制度化及教会选侯的优先性结合在一起。在这种“多元性”的结合中,1356年《金玺诏书》实现了神圣罗马帝国权力的契约化,是帝国的政治向“共识政治”发展的重要基础。
- 王银宏
- 关键词：神圣罗马帝国神圣性
- 论作为神圣罗马帝国之“基本法”的《金玺诏书》
- 在欧洲历史上,有不少诏书被称为"金玺诏书",例如1136年由教皇英诺森二世(InnocentⅡ.)颁布的"金玺诏书"、1212年由神圣罗马帝国皇帝弗里德里希二世(FriedrichⅡ.)颁布的"金玺诏书"等,而其中最为著...
- 王银宏
- 文献传递
- 略论近代德意志地区的自治实践及其理论
- 2017年
- 德意志国家的自治实践有着悠长的历史传统。从神圣罗马帝国的邦国"自治"到莱茵邦联、德意志邦联、北德意志邦联和奥匈帝国这些具有些许"联邦"或"邦联"性质的德意志"国家",其各个"组成部分"都具有高度的自治性。19世纪初,德意志国家发展出明确的地方自治原则,这些自治实践在一定程度上以民主为基础。鲁道夫·冯·格内斯特、洛伦茨·冯·斯坦因、奥托·冯·基尔克等人分别从法治国家理念下的"代表制自治"、国家行政内部的行政自治、共同体自治等方面为自治理论做出了重要贡献。无论在联邦制国家,还是在中央集权制国家,"自治"都成为一种重要的制度存在。
- 王银宏
- 关键词：地方自治自治理论民主
- 1776年《弗吉尼亚宪法》研究
- 弗吉尼亚殖民地是1607年英国人在北美建立的第一个永久性殖民地。在此后发展过程中的大多数时间里、在大多数的重要性事务中,弗吉尼亚都起到了“领导者”的作用,在政治、法律、思想等方面也很突出。1776年《弗吉尼亚宪法》是第一...
- 王银宏
- 关键词：《权利法案》
- 文献传递
