王世鹏
- 作品数：21 被引量：8H指数：2
- 供职机构：华中师范大学政法学院心灵与认知研究中心更多>>
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- 马克思主义哲学的“有无之辨”
- 2013年
- 有无之辨历来都为中外哲学所重视,马克思主义哲学同样如此。马克思主义经典作家从其特殊需要出发,对"非存在"的用法和意义进行了梳理,区分了"绝对的非存在"和"相对的非存在",并形成了其富有辩证色彩的非存在思想。马克思辩证的存在—非存在观体现在对人、劳动、精神观念等具体范畴的分析当中,它揭示出,世界上没有纯粹的存在和非存在,它们是相对的,始终只能作为矛盾统一体的双方出现。马克思主义哲学的"有无之辨",克服了以往有无之辨和非存在研究的各种形而上学的片面性,化解了有无之辨的一些常见难题,对于本体论、认识论研究具有启发意义。
- 高新民王世鹏
- 关键词：非存在辩证马克思主义
- 谓词逻辑视野下的“being”意义问题
- 2010年
- Being一词兼有多种含义,但作为本体论研究对象的being指的就是存在。英美分析哲学对"存在"意义问题进行过大量的、值得深入挖掘的探讨。弗雷格对谓词的研究具有重要意义。与以往哲学家们的看法不同,他认为:"存在"不是一阶属性,而是二阶属性或谓词。由他的谓词理论所引发的对"存在"、"实存"等词语性质的探讨,成为后来分析哲学切入本体论研究的主要路径。
- 高新民王世鹏
- 关键词：BEING本体论弗雷格谓词
- 弗拉纳根的心灵哲学转向与自然主义幸福观
- 2016年
- 传统的心灵哲学只关注对心灵的求真性研究,而不关注对心灵的价值性研究。美国哲学家弗拉纳根打破常规,基于自己对心灵哲学元哲学问题的反思和理解,把幸福等价值性问题纳入到心灵哲学的研究视野当中,发起并推进了一场真正意义上的心灵哲学"转向"。弗拉纳根把他对幸福的自然化研究称作"幸福学",幸福学的研究方法是他所谓的"神经现象学"的方法。他利用"幸福学"和"神经现象学"对当前幸福的脑科学研究成果进行梳理和反思,指出了其中存在的形而上学问题。弗拉纳根的工作是一次"将幸福自然化"的尝试,这既为我们理解幸福提供了新的维度,也为当前陷入困境的自然主义注入了新的动力。
- 王世鹏张孟杰
- 关键词：自然主义心灵哲学
- 自然主义二元论:“意识困难问题”的非经典解答被引量：2
- 2014年
- 查默斯把非物质的意识如何可能从物质性的人脑中产生出来这一问题称作"意识困难问题"。传统的、经典的自然主义和二元论方案都无法对"意识困难问题"给出令人满意的解答。查默斯、麦金等人为"意识困难问题"提供了一种带有异端性质的、非经典的解答,即认为,要解决意识困难问题必须进行本体论重构,由此他们分别通过"泛心原论"和"空间概念革命"建立了具有各自特色的自然主义二元论,使二元论和自然主义相融合。自然主义二元论的出现为我们重新认识自然主义、二元论以及科学与二元论的关系提供了新的思路。
- 高新民王世鹏
- 关键词：自然主义二元论
- 德雷斯基对意向性自然化的说明及其对马克思主义哲学的启示
- 德雷斯基的信息语义学是意向性自然化的一种较为新颖的、具有解释力的理论，是自然主义阵营的重要一隅。它坚持以信息为基础对意向性进行说明，找到了从通讯理论向信息理论过渡的方法和路径，揭示出信息的本质内涵，初步建立起关于知识的信...
- 王世鹏
- 关键词：语义结构马克思主义哲学
- 文献传递
- 目的论的当代复苏与超越被引量：2
- 2009年
- 随着自然主义的深入发展和"生物学转向"的出现,目的论作为一种重要的解释图式和自然化的"科学基础"复活于当代西方哲学。新目的论不再把目的作为宇宙万物的普遍终极因,只承认它是与有机体一同发生和进化并为之所具有的一种类似于"程序"的属性。从历时态的起源、共时态的物理实现基础和自身的体与用等方面对目的的新探索,形成了关于目的的形式、种类、实质、发生过程、进化机理和作用的系统理论,强调目的是由自然选择等物质力量塑造出来,并赋予有机体的一种维持和复制自身的客观的指向性或倾向性。它随附于物理过程或由之所实现,属于自然现象。同时它也是一种不可或缺的解释手段,可弥补常见科学的因果—功能解释之不足。
- 高新民王世鹏
- 关键词：目的论
- 信息哲学与自然化运动
- 2012年
- "信息哲学"从渊源上看,是分析哲学和自然主义传统主导下的自然化运动进程中的一个"副产品"。信息哲学与自然化运动的内在关联性,可从其逻辑起点的发生学演进中获得确证。作为自然化理论之一的信息哲学,并非是一种新的研究范式。未来能否出现独立于自然化运动的"哲学的信息转向",既取决于信息哲学自身的发展,又取决于其他自然化理论的发展。
- 王世鹏
- 关键词：信息哲学自然化分析哲学
- “内容因果作用的外在主义难题”及其信息语义学解答
- 2014年
- 外在主义关于心理内容由对象和环境所决定、是存在的反映的观点尽管似乎是天经地义的,但在解释行为时却碰到了所谓的"因果作用的外在主义难题"。化解这一难题已成了心灵哲学中的前沿研究课题。德雷斯基以信息语义学为基础的关于心理内容因果作用的理论是多种竞争理论中的一种。由于它既有对心理内容发挥因果作用的可能性根据、条件以及具体行使方式的探讨,有对外在主义的副现象论威胁的化解,同时又有对内容因果相关性的方式的形而上学分析,因此既有心灵哲学的意义,有深化意识能动作用研究的价值,同时具有推进形而上学因果学说向深度发展的一般意义。
- 高新民王世鹏
- 关键词：外在主义
- 比较心灵哲学视野中的自我观
- 2015年
- 对佛教和西方哲学有我-无我观念的比较是当前比较心灵哲学的热点和重点。佛教关于"自我"的思想中既包括具有解构主义色彩的无我的方面,同时又包括具有辩证色彩的有我的方面。作为当代西方心灵哲学分化的产物,比较心灵哲学用心灵哲学的名相概念解读和重构佛教的有我-无我观念。在比较视野下对有我-无我问题的研究发现:在佛教和西方心灵哲学中,自我被给予了大致相同的现象描述,而对被描述的这种自我的实在性,它们分别以各自的方式予以否定。因此,西方心灵哲学和佛教在自我问题上殊途同归,都坚持主张"无我",认为"自我"仅仅是人们的构造和幻象。
- 王世鹏
- 关键词：自我无我心灵哲学佛教
- 内格尔的“主观观点”与泛心论的“发展”
- 2014年
- 伴随着二元论的"进化""发展",泛心论在现当代心灵哲学中有复活之势,不仅在与唯物主义"争宠",而且还受到了如查默斯、内格尔等著名哲学家的支持和重新论证,通过对内格尔的泛心论的考察,可以从一个侧面发现当代泛心论的这种走势及特点。内格尔明确承认世界有两种不可还原的实在,一是物理实在,二是从中派生出来而又有自己独立性的主观精神现象。他不仅肯定了一般二元论所承认的东西,而且"发现"了新的有独立本体论地位的"主观观点",还像查默斯等人一样承认物质实在中一开始就有"原—心理属性"。正是这一看法,让他很顺利地走向了泛心论。
- 高新民王世鹏
- 关键词：二元论内格尔
