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温春来

作品数:29 被引量:169H指数:7
供职机构:中山大学更多>>
发文基金:国家社会科学基金教育部人文社会科学重点研究基地度重大研究项目教育部人文社会科学研究重大课题攻关项目更多>>
相关领域:历史地理政治法律经济管理文化科学更多>>

文献类型

  • 27篇期刊文章
  • 1篇学位论文
  • 1篇会议论文

领域

  • 24篇历史地理
  • 4篇政治法律
  • 2篇经济管理
  • 2篇文化科学
  • 1篇轻工技术与工...
  • 1篇农业科学
  • 1篇社会学

主题

  • 10篇清代
  • 7篇矿业
  • 3篇彝族
  • 3篇土司
  • 3篇土司制
  • 3篇土司制度
  • 3篇
  • 2篇人类学
  • 2篇社会
  • 2篇社会史
  • 2篇黔西北
  • 2篇中央王朝
  • 2篇历史人类学
  • 2篇民族
  • 2篇明清
  • 2篇明清时期
  • 1篇大一统
  • 1篇代理
  • 1篇代理人
  • 1篇地方政权

机构

  • 29篇中山大学

作者

  • 29篇温春来
  • 3篇黄国信
  • 1篇吴滔
  • 1篇陈永升
  • 1篇李晓龙

传媒

  • 4篇学术研究
  • 2篇历史档案
  • 2篇中山大学学报...
  • 2篇中山大学研究...
  • 1篇近代史研究
  • 1篇当代贵州
  • 1篇文史知识
  • 1篇民族研究
  • 1篇中国农史
  • 1篇史学月刊
  • 1篇暨南学报(哲...
  • 1篇社会科学研究
  • 1篇贵州大学学报...
  • 1篇贵州民族研究
  • 1篇史学理论研究
  • 1篇青海民族研究
  • 1篇中国经济史研...
  • 1篇盐业史研究
  • 1篇中国社会科学...
  • 1篇清史研究

年份

  • 1篇2024
  • 1篇2022
  • 2篇2021
  • 2篇2020
  • 2篇2018
  • 1篇2017
  • 2篇2016
  • 3篇2013
  • 1篇2009
  • 3篇2007
  • 2篇2006
  • 1篇2005
  • 3篇2004
  • 1篇2002
  • 1篇2001
  • 1篇1999
  • 1篇1998
  • 1篇1997
29 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
寻根梦——中国古代的祭祖愿望
2013年
古代中国不是一个宗教国家,但却是一个尊重祖先、注重祖先祭拜的国家。在经历了欧风美雨一百多年的洗礼,早己进入现代社会的今天,人们在各种传统节日为“阴问”的祖先烧纸送钱、敬献酒食仍然是一项重要礼仪,而祭奠祖先、寄托哀思的清明节,更是成为法定节日。由此观之,祭祖在古代中国似乎更应该是一种日常实践与习惯,而不应被称为一种愿望。然而,从礼法的角度看,对普通百姓乃至官员而言,祭祖实实在在就是一种愿望,甚至是一种奢望。
温春来
关键词:愿望祭祖现代社会传统节日法定节日
清代贵州铅矿业中的“放本收铅”
2016年
清代,铅关系着国家的币材供给与军器生产,是重要的战略物资。据有关研究,贵州的铅产量长期占全国的70%以上甚至超过80%,可满足北京户、工二部以及全国许多省份的铸钱之需。然而由于相关史料缺乏,学界对清代贵州铅矿业生产相关政策的探讨较少。中国第一历史档案馆藏有云贵总督明山、护理贵州巡抚吴荣光于道光四年(1824年)所上的奏折,揭示了清代贵州铅矿业中一项极其重要而又鲜为人知的措施——放本收铅。本文即从解读这件奏折入手,结合其它档案、方志、文集等资料,对这一措施展开分析。
温春来
关键词:清代
彝、汉文献所见之彝族认同问题——兼与郝瑞教授对话被引量:7
2007年
通过对相关彝、汉历史文献的分析,结合田野资料,从主位的角度,考察了彝族的族类自称、族源、世系的自我认识,是否属同一群人的自我界定,族内婚意义上的联姻情况等,以此表明,民族识别以前,在今天被划定为彝族的人群中,在较大范围内应当存在着族群意义上的认同。
温春来
关键词:彝族族群主位
“宋代以前岭南的历史与文化”学术研讨会综述
1999年
陈永升温春来
关键词:宋代岭南文化唐代
全文增补中
新安程氏统宗谱重构祖先谱系现象考被引量:15
2006年
新安程氏的数部统宗谱,反映了不同时期新安程氏的祖先认知以及祖先谱系的重构过程。唐末程淘所撰之程氏世录,追溯祖先仅及十三世之前的忠壮公程灵洗;宋代程祁修撰的程氏族谱则将新安程氏定居祖追述到晋新安太守程元谭,将程氏祖先追溯到了重黎乃至黄帝;明景泰年间程孟所修《新安程氏诸谱会通》,则将新安程氏不同派系的谱系整理得相当清晰;清嘉庆及民国年间所修程氏支谱,则更加清楚地将世系从黄帝延续到了当时。新安程氏不同时期形成的几部族谱重构祖先谱系的历程,说明传统时期重构宗族祖先谱系的现象在徽州亦不例外。
黄国信温春来
关键词:宗族
土司制度与王朝国家的治理
2024年
受制于落后的交通和信息技术,传统国家治理的模式迥异于现代国家。广土众民的传统中国,长期以编户国家的模式进行治理,堪称人类历史上的奇迹。但在边远且有着自身“君长传统”与“毋君长传统”的西南地区,中央王朝总体上是用一种接近领地国家的模式进行治理。即便在所谓“改土归流”之后的地区,常常也存在“土流并治”的情形,或者即便制度上已无土官,但实际上却在很大程度上容忍过去土司政权中享有权力者继续在地方事务中发挥作用。同时,在内地流官治理的地区,士绅、宗族、胥吏等也常常控制着地方社会并世袭权力,因此土司制度与内地以编户齐民为核心的流官制度虽有较大差异,但也不无共通之处。
温春来
关键词:土司制度编户齐民
清王朝对黔西北铅锌的开发
2013年
远在北京日理万机的皇帝,经常同朝中显要与云贵封疆大吏讨论如何将大定府的铅锌运到京城与全国各地。清初的黔西北,“土苗人稀地广”,以非汉民族为主体,到清中期以后逐渐变成以汉人为主体的人口稠密的社会,矿业在其中扮演了一个重要角色。
温春来
关键词:黔西北清王朝汉民族汉人
王朝开拓、移民运动与民族地区农业传统的演变——明清时期黔西北的农业被引量:5
2004年
清初以前的黔西北是一个汉人稀少的多民族杂居地区 ,以畜牧业、原始农业为主要生产部门 ,本文探讨该地区精耕细作农业兴起的历史过程 ,并将这一过程与中央王朝对西南地区的开拓以及移民运动联系起来。
温春来
关键词:原始农业民族地区明清时期移民运动中央王朝
西南的代理人与王朝秩序的展开被引量:4
2022年
传统时期,在西南辽阔地域中繁衍生息着两大类非汉人群,一类有某种政权形式,存在较大聚落与君长统治,一类则“毋君长”,缺乏制度化、阶层化的权力架构。当中央王朝在西南建立统治秩序时,在难以用内地“编户齐民”方式进行治理的情况下,寻找恰当的代理人就成为关键。在有君长地区,代理人比较容易确定,君长传统在总体上助推了王朝秩序的落地。在无君长地区,王朝或放弃直接治理的企图,扶植起代理人并壮大其权势,但在无君长传统的清代黔东南苗疆,王朝欲仿内地而治理,这一理想与现实发生了激烈碰撞,结果产生了一种“不伦不类”的土弁制度。
温春来
关键词:苗疆
彝威与汉威
温春来
关键词:明清时期土司制度彝族
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