李圣传
- 作品数：66 被引量：78H指数：5
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- 相关领域：文学哲学宗教文化科学历史地理更多>>
- 学术史与思想史的双重合璧——评夏中义《朱光潜美学十辩》
- 2012年
- 长期致力于百年学术史案研究的著名学者夏中义最近由商务印书馆出版了新著一《朱光潜美学十辩》。作为学术史案研究的最新成果，该书以朱光潜为个案，通过这位学贯中西、横跨两个时期（民国与共和国）的美学老人在不同历史语境中的学术变迁，在细深的“学术一思想”资源的挖掘与建构中．既展现出了一代中国人文知识分子的心灵历程．更为我们谱写了一首中国现代美学的发展进行曲。
- 李圣传
- 关键词：朱光潜美学学术史思想史中国现代美学人文知识分子
- 审美文化：文化诗学建构的支点与方向--兼谈“后理论时代”中文学理论的危机及面对
- 2014年
- 当代中国文学理论大体经历了三种不同的研究范式,即:哲学认识论思维模式;"泛文化研究"模式以及"文化诗学"研究模式。只有针对前两种模式基础上变革、更新后所提出的"文化诗学"研究范式,才是"—后学"语境思潮中文学理论摆脱现实危机的路径选择。但"文化诗学"之所以始终不温不火、难以纵深发展,其原因在于自身理论建设方向不明确,且缺乏理论的核心支点。只要先将地基牢牢嵌入"审美文化"的土壤中,再引入"文化研究"的视野,进而再坚持走跨学科综合整体性的研究道路,"文化诗学"必将蓬勃发展,并有效肩负起"理论之后"文艺理论的时代职责。
- 李圣传
- 关键词：文化诗学审美文化文化研究
- 百年文论史案与“美学大讨论”--上海交通大学博士生导师夏中义先生访谈被引量：2
- 2014年
- 把"美学大讨论"作为百年学术史案来回眸时,不能太拘泥于对"美的本质"的讨论究竟分几派,关键在于,几乎每个人都希望用自己对美的解释(或许高尔泰不在其列),来显示自己是正宗的"马克思主义"立场,实为"日丹诺夫主义"的理论立场。"美学大讨论"最值得思想史确认的一个史实,是中央权威通过美学论争让"日丹诺夫理论模式"成为在中国学术思想领域大普及的一个平台,它和"大批判"、"大整风"等思想改造运动在性质上是一样的,但形态不一样。因为通过美学论争,也使得受众对"美"与"美感"等美学概念开始有了最基本但又很模糊的了解。让"日丹诺夫理论模式"来规训你楔入学术时的价值视角、思维规程与论述语式,这是思想改造"大环境"中意识形态的要求,与此同时,通过论争又使得美学问题得到持续不断地研讨、深化与传播,这又是"双百"方针"小气候"下学术性的体现。
- 夏中义李圣传
- 关键词：美学大讨论
- 文艺理论:“面向时代”的理论与批评——2014年文艺学学科热点扫描与前瞻被引量：2
- 2015年
- 2014年文艺理论学科知识体现了鲜明的"面向时代"的本土性诉求,不仅在"中国问题""中国语境""中国学术话语建构"等知识脉络与学术研讨中凸显了鲜明的现实品格,还在"时代性""历史性""人民性"的召唤中体现了文艺理论与批评的价值诉求。媒介与文化研究的方兴未艾引发了关于文学理论边界、空间及其位置的新思考,"微时代"的微文化、微美学在扎根现实生活的反思批判中也彰显出文艺理论的先锋性与接地性。以习近平总书记"在文艺工作座谈会上的讲话"为代表的各种高层次重要学术会议的相继召开,则使得文艺学学科出现繁荣迹象,尤其是中国马克思主义文艺理论在新的历史阶段获得了新的发展契机。
- 李圣传
- 关键词：文艺学中国话语文学批评马克思主义文艺理论
- 黄药眠与马克思主义美学的价值论转向被引量：1
- 2017年
- 黄药眠是当代中国美学史上价值论美学的开拓者,其"反右"前夕的演讲稿《美是审美评价》最早从价值论角度系统思考美学问题,具有重要的学术史价值。在20世纪50年代"美学大讨论"中,受马克思主义价值哲学启发,黄药眠对"美学四派"运用认识论分析美学的简单化思维进行了批判,并将视野从"主客模式"转到价值论视域讨论美学艺术问题,进而提出了美是"审美评价"的构想,形成了自己独树一帜的价值论美学观。黄药眠美学的"价值论转向",不仅突破了认识论美学"主客二分"的模式阈限,还变革了美学的研究范式,对此后"实践论美学"及其流变谱系中出现的各种理论分歧以及当下中国美学的发展建设仍具指导意义。黄药眠美学思想并未引起学界重视,但在当代中国美学史版图中,开创并彰显马克思主义美学的价值论维度,正是其赋予时代的最大理论贡献。
- 李圣传
- 关键词：黄药眠美学大讨论马克思主义美学审美评价价值论美学
- “试验”与“考验”:蔡仪美学的历史之难
- 2014年
- 从20世纪40年代尝试用新方法建立"新美学"的艰难"试验"到50年代"美学大讨论"中所遭遇的严峻"考验",蔡仪总是陷入到历史的两难窘境中——不管是解放前作为理论"先知者"所面对的时代理论限制,还是新中国成立后作为美学"孤寂者"所面对的美学围攻,蔡仪美学总是在屡遭非议与批判中处于一种"被边缘化"和"被改造"的角色状态中生存。这种历史的苦涩所带来的学理艰难其症结关键在于三方面:一是蔡仪所破坏的是长期主流的西方美学体系,而其美学建构中可资借鉴的唯物论美学话语资源却十分有限;二是在破坏"旧美学"的入手处,他以"社会主义现实主义"的唯物反映论的方法路径作为唯一"合法性"的美学原则;三是在美学的批判发展中,蔡仪总是处于学理的"捍卫"与"补救"上,而非方法论的彻底"反思"与"调整",这种微观上的"自我补救"与理论完善注定只能是大发展中的小改动,于全盘无碍。
- 李圣传
- 关键词：美学大讨论马克思主义美学新美学唯物主义和经验批判主义
- 经济调整期文学理论话语的突破和重建被引量：1
- 2019年
- 经济调整期政治对文学的松绑,尤其是以周恩来为代表的中央领导人就文艺工作所作的系列报告讲话,不仅就文艺工作者“如何走路”、“为谁服务”指明了方向,还就“文艺政治关系”、“文艺特殊规律”、“文艺领导方式”作出明确指示,既为改善“文艺政治风气”、改进“文艺领导方式”、重视“文艺客观规律”和鼓励作家“敢说、敢想、敢做”营造了健康的政治局面,又为周扬直接领导“总结中国经验”的全国高等学校文科教材编写工作提供了历史可能和政策保障。经济调整期前后中苏关系破裂迫使中国走上“独立自主、自力更生”的道路,这又使得文学理论建设在“反教条化”、“反样板化”过程中努力突破“苏联模式”,进而探索建设符合中国经验的文艺理论话语体系。
- 李圣传
- 关键词：文艺政策话语重建
- 情感启蒙与"诗教"功能的审美重建--蔡元培"以美育代宗教说"新解
- 在传统与现代、中与西的碰撞中，在"诗教"失落而"新"的人文教化系统尚未建立之时，重新激发国人在"性理之学"长期束缚下麻木僵化的精神状态和思维模式并为社会人生提供一种新的、真正有力的精神纯化能力进而持续引导人从生活现实中走...
- 李圣传
- 文化诗学的实践之路——以80年代以来的小说创作为视域被引量：1
- 2010年
- "新历史主义"并非西方的专用词,它在我国当代文学创作实践中就可究其源、探其本。作为一种文学思潮,它与整个当代文学紧密相融,它随伤痕文学、反思文学、寻根文学一起萌芽于80年代初中期,并以先锋文学、新写实文学的样式成为90年代文坛一股扑面而来的历史新风。它是中国作家结合中国的历史、文化和当下现实不断自我反思、自我调整、自我超越的实践累积而成的,具有明显区别于西方后现代主义的"中国特色"。从当代文学创作的实践中我们不仅可以分析归纳出中国文化诗学与西方新历史主义从产生到建构其内涵的独立性及其特征的部分相似性,还可以窥探到文化诗学理论的发展走向。
- 李圣传李柳莹
- 关键词：文化诗学新历史主义当代小说文本
- 作为事件的美学政治——“五讲四美”运动回望与阐释被引量：1
- 2021年
- 德国著名思想家扬·阿斯曼(Jan Assmann)在列维-斯特劳斯"冷社会"与"热社会"区分基础上,提出了"冷"回忆和"热"回忆两种文化记忆类型,并认为"以国家形式组织起来的文化倾向于在文化上‘发热’",但这种"热"倾向"恰恰不是由统治者发起"而"更像是一种下层人士综合征",体现的是"作为革命性反抗运动的意识形态"而得以传播(1)。
- 李圣传
- 关键词：意识形态
