张瑞龙
- 作品数：17 被引量：59H指数：4
- 供职机构：中国人民大学历史学院历史系更多>>
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- 相关领域：历史地理社会学哲学宗教政治法律更多>>
- 学术与世变:20世纪上半期清学史论述的形成与演变被引量：4
- 2014年
- 基于不同时代的现实关怀,20世纪上半期的清学史论述亦形成各具特色的研究范式:清末章太炎和刘师培分别以汉代和明代两种汉人统治下发展出的学术形态为标准讨论清代学术,以彰显其在异族统治下的畸形发展,具有明显的反满革命色彩。民国时钱穆又将这一研究取向发展为从宋学角度考察清代学术,进而发展为余英时从儒学发展史角度讨论清代学术。同样,清末梁启超以西学为背景考察清代学术的研究取向,民国时也因学习西方民主、科学的时代要求,或发掘其科学精神,或强调其思想启蒙意义。
- 张瑞龙
- 关键词：章太炎刘师培钱穆
- 清嘉道间湖湘经世学考论被引量：1
- 2013年
- 本文主要探讨清嘉道间湖湘经世学的主要人物构成与学术思想异同,认为大致可分为注重行政实效和崇尚程朱理学两个流派。前者以严如熤为先驱,以陶澍、贺长龄、魏源等为中坚,他们或出任疆臣,或就职幕府,具有实际的行政经验,讲求时务,注重实效;后者以唐鉴为先导,有曾国藩、罗泽南两个中心人物,在京师、湖南两地互通声气,本程朱理学淑身济世之旨,讲求经世济民。两派之间尽管存在这样的差别,但就其学术底蕴而言,则同为程朱理学。
- 张瑞龙
- 关键词：嘉道经世之学理学
- 从经注与史注的变奏看裴松之《三国志注》的学术史地位被引量：8
- 2004年
- 在中国学术发展史上 ,史学是作为经学附庸的地位出现的 ,这时史注附属于经注 ;伴随着史学从经学的附庸地位摆脱出来 ,成为一门独立学科 ,史注也逐渐打破此前经注研究范式 ,探索适合史学这门学科本身特点的研究范式 ;裴注正是对这些探索成果的吸收和总结 ,并继承了经注研究范式的优长之处 ;裴注对后世的史注形式产生了深远的影响 ,并在近代获得了新生 ,它的出现标志着史注研究范式的确立 ;这种新的研究范式 ,反过来又影响了其所脱胎的经注研究范式。仔细研究二者关系的变化 ,就会发现其与学术史上经史关系的变化有着某种规律性的联系。
- 张瑞龙
- 关键词：裴松之《三国志注》史注经注
- 19世纪中国举人人数考论——《中国绅士:关于其在19世纪中国社会中作用的研究》补正被引量：1
- 2022年
- 张仲礼对19世纪中国绅士阶层内部构成和人数变化的权威研究,奠定了清代各级科第功名人数的基础。然其对19世纪中国举人人数的研究,因史料来源问题,所采用的5个数据中有3个关键性数据错误,加之未详细统计晚清各省捐输乡试广额的数量,且忽略了清代乡试中特殊的恩诏广额和太平天国运动造成各省乡试延展、补考对晚清举人人数的重大影响,导致对19世纪举人人数估算失误。实际上,太平天国后乡试中额和举人人数较战前分别增加30.5%和25%,远非书中所说的“略形增加”,且皆超过他认为有重大影响的生员人数增幅23%。《剑桥中国晚清史》援引张仲礼有误的史料和估算结果,做出更加错误的推论,皆低估了举人中额在中国科举时代的分量及对晚清政局的影响。
- 张瑞龙
- 关键词：太平天国
- 评王汎森《晚明清初思想十论》被引量：1
- 2006年
- 张瑞龙
- 关键词：明末清初明代中后期师承关系经世之学学术史考证学
- 从明清鼎革到雍正夺嫡 曹雪芹家族与他们的时代
- 2015年
- 长期以来，关于《红楼梦》创作的史事背景与历史时代，学界有“索隐说”和“家事说”两大流派。但前者失之于“宽”，后者失之于“窄”。所谓“宽”，是指索隐派将此书作为有目的或有意识地影射某一事件、人物或“本事”的“比附”或“猜度”，其弊端是过于宽泛，
- 张瑞龙
- 关键词：雍正历史时代索隐派有意识影射
- 皇权与科举——明清恩诏科举广额考论被引量：2
- 2020年
- 恩诏广额是明清科举考试中因皇帝特恩增加录取的一次性扩招名额。与生员学额和乡会试中额等逐渐成型的定额不同,恩诏广额是介于成型制度、习惯性规则和统治者的自由裁量之间的问题,显示了君主制与科举制的互动。本文旨在考察明清恩诏科举广额制度的原委及其具体实施和调整状况,以及背后因应的重大历史事件,概括恩诏广额的常例、定额和类型,探究明清两朝恩诏科举广额制度的异同与演变,以为进一步探讨明清科举制度的源流递嬗和明清政治异同,提供一特殊的观察视角。
- 张瑞龙
- 关键词：明清科举
- 论十九世纪上半期理学在知识界的状况
- 2013年
- 本文在大力发掘理学书籍出版、销售等资料的基础上,选取适当历史时段,对不同时期理学书籍的出版状况做数据统计,并从学者的意见与观感、国家政策的调整与实施以及理学书籍的刊刻与撰述等三个层面,考察理学在十九世纪上半期知识界的状况。认为:嘉庆朝前期理学处于衰微至极的尴尬境地,这种状态引起少数有识之士的忧虑和关注,因而出现各种倡导理学的意见;嘉庆十八年发生的天理教事件,不但导致清廷在文化政策方面作出重大调整,也使得民间那些倡导理学的意见成为官方政策和行为;在朝野的共同努力下,理学在嘉庆朝后期尤其是道光朝逐渐恢复生机,并在理学书籍的刊刻与撰述层面有明确体现。道咸以降理学的兴起,正是这一趋势持续发展的结果。
- 张瑞龙
- 关键词：理学汉宋之争
- 天理教起义与闰八月不祥之说析探被引量：4
- 2013年
- 闰八月不祥之说,始于清嘉庆间的天理教起义。嘉庆十六年,天理教徒众因本教宝卷 "八月中秋,中秋八月"等谶言,据《万年书》选定嘉庆十八年闰八月起事。但正式颁行的十八年《时宪书》中竟无闰八月,这对起事产生莫大困扰。为坚定信心,起事者又用十六年秋彗星见于紫微垣的天象宣传鼓舞教众。于是出现误将彗星见于紫微垣对清廷不利的星占学解释,混淆为对清廷八月改闰之举的解读。实则嘉庆十八年不闰八月,因八月置闰将不但导致该年冬至落在十月三十日,使清廷例行的郊祀大典无法按惯例在十一月举行,且出现各月中气与历法月序不合情形。晚清时局动荡,尤其在庚子之变的背景下,八月不祥之说又被进一步渲染、放大,成为近世流传最广的谶谣。
- 张瑞龙黄一农
- 关键词：嘉庆朝
- 葛兆光谈“中国传统文化主流思想的演变”被引量：4
- 2007年
- 问：我们得知，您对历史教科书的写法颇有感想，也曾写过好几篇关于历史教科书问题的文章。目前高中新课标的几种版本教科书，关于“中国传统文化主流思想的演变”这一专题，选择的内容差别很大，请谈谈您的看法？
- 葛兆光张瑞龙
- 关键词：历史教科书思想文化史
