张小坡
- 作品数：35 被引量：86H指数：6
- 供职机构：安徽大学徽学研究中心更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金安徽省教育厅人文社会科学研究项目教育部人文社会科学重点研究基地度重大研究项目更多>>
- 相关领域：历史地理文化科学农业科学经济管理更多>>
- 清代江南与徽州之间的运棺网络及其协作机制——以善堂为中心被引量：5
- 2018年
- 清代江南的商品经济最为发达,是徽州人外出经商、务工的主要集中地。清中后期,江南各地的徽州会馆先后成立义庄和丙舍等慈善设施,设专人管理,单独收支,规章严密。徽州善堂的主要功能是为身故同乡寄放掩埋棺木和扶柩回里。由于杭州独特的地理位置,新安惟善堂成为连接江南各地徽州善堂与家乡的中转站,为运送回里的棺柩提供暂厝、转运服务。徽州境内的各处登善集负责停放外地运回的棺柩,确保将其送到死者家中安葬。江南各地的徽州善堂、惟善堂、登善集三者在逻辑结构上是分、总、分的关系,构成了一条完善、有序的运棺网络,并在长期的运行过程中形成了内外联动的协作机制,一定程度上解决了旅外徽州人的后顾之忧,有助于发挥徽商的群体优势。
- 张小坡
- 关键词：善堂徽商
- 清至民国时期徽州商人会馆的发展概况
- 2018年
- 会馆是明清以来徽州商人团结聚合、联络乡谊的地缘组织,反映了该地徽商的势力。明清徽州商人会馆一般由徽州六县同乡出资创办,命名为新安会馆或徽州会馆,部分地方的会馆由徽州商人联合宁国商人设立,称为徽宁会馆。会馆为在异地商海搏击的徽州人提供了'聚乡人、联乡情'的场所,还为同乡提供各种方便,代表商人处理商业纠纷,与官府交涉商业事务,为意外身故的同乡料理后事、施棺暂厝、集中扶柩归里,解决了乡人的后顾之忧。会馆致力于为徽州同乡提供服务,增强了徽州同乡的社会适应能力。
- 张小坡刘曼曼
- 关键词：明清徽商会馆
- 均或不均:清末江南新式教育经费的城乡配置及其论争被引量：4
- 2011年
- 在清末政府实行分级分区筹款办学的策略下,地方基层社会担负着开办初等教育的重任。随着新式教育的逐步推进,书院、宾兴、公车等传统教育资源与善堂、寺庙、祠宇等地方公产成为各地兴学的首要依赖对象。江南地域社会对此进行了重新配置。教育经费在城乡之间如何配置,引起了学界内外的广泛关注,时人围绕经费均分与否进行了热烈的争论。受新式教育制度安排和清末社会经济状况的制约,府厅州县自新式教育起步之时就保持着对城镇乡的优势,成为近代城乡教育差距形成并不断扩大的根源。
- 张小坡
- 关键词：教育经费城乡差距
- 旅外徽州人与近代徽州社会变迁论析被引量：1
- 2018年
- 近代徽州人在沉重的生存压力下,依然保持着强劲地向外迁移态势,构成了以一支以徽商为主体,公务员、职员、教师、学生等也为数甚多的成份多样、阶层多元的旅外徽州人群体。具有强烈缘观念的旅外徽州人为联合力量以应付陌生的都市环境,组成了类型多样的同乡团体,针对旅外同乡的不同需求提供相应的服务。在近代徽州社会变迁的过程中,旅外徽州人发挥了重要作用,是徽州社会的宝贵财富。
- 张爱萍张小坡
- 关键词：徽商社会变迁
- 宗族与徽州村落信仰空间的构建——明清以来绩溪县竹里村的个案考察被引量：1
- 2015年
- 明清时期的竹里是绩溪县一个典型的山村社会,与徽州其他声名显赫的宗族相比,周氏宗族是个典型的以农业收入为主要经济来源的宗族,在其世代繁衍的漫长过程中,始终保持着稳健的发展势头。周氏长期的稳固发展,对竹里村落空间的建构影响深远,逐渐形成了以水口槐花墩为中心的信仰空间,观音阁(大士阁)、关帝庙(红庙)、汪公庙、土地庙、五猖庙等庙宇环伺左右,周氏宗祠亦分布在槐花墩右侧约二百米处。竹里的会社活动也比较丰富,名目繁多的会社活动既可适应周氏宗族或部分群体的祭祀需要,又可满足他们的经济需求乃至文化需求。
- 张小坡
- 关键词：徽州村落宗族
- 同学会:近代旅外徽州青年学子的群体组织及其运作被引量：1
- 2017年
- 同学会是近代旅外徽州青年学子以学缘关系为纽带结成的群体组织,具有多重面向,并形成了以上海为中心的空间分布格局,黟山青年励志社、徽社等还突破地域限制,在外地设立分部。作为近代旅外徽州人同乡组织的一种,旅外徽州同学会既遵循同乡组织运行的一般逻辑,也具有自身独特的路径,建立起严格的自律机制,在章程规定的宗旨和业务范围内开展活动。近代旅外徽州同学会对内强调联络感情,组织多种形式的聚会,邀请名人发表演讲,组织升学指导委员会等,以增强同学会的凝聚力与向心力;对外以服务桑梓为核心,创办同学会刊物,撰文探讨徽州社会的各类问题,并积极付诸实施,力图推动家乡社会的点滴改变。
- 张小坡
- 关键词：同乡组织青年学生
- 清代徽州一个普通宗族组织的强化与地域社会的发展--以绩溪周氏文书为中心
- 徽州作为一个颇具同质性的地域社会共同体，在长期的历史发展过程中，自身已经形成了一个较为复杂、完善的良性运作系统。与徽州其他声名显赫的宗族相比，周氏宗族是个典型的以农业收人为主要经济来源的宗族，其族内既没有走出达官显宦，也...
- 张小坡
- 关键词：宗族研究地域社会清代时期
- 朱子《家礼》与明清徽州社会的丧葬习俗被引量：1
- 2020年
- 朱熹一生考礼、议礼、执礼,取得了突出的礼学成就。在其数量众多的礼学著述中,流传范围最广、接受人群最多、对后世影响最为深远的是《家礼》。朱子《家礼》为徽州地方社会的礼仪实践提供了具有可操作性的指导范本,对民众日常生活影响甚巨。朱子《家礼》遵循古礼,结合世俗之礼,删减增补,提出一套简明实用的丧葬仪节,以便民众接受。明清徽州的丧葬仪礼多依《家礼》而行,徽州宗族把丧葬仪礼遵守《家礼》写进族规家法,力图对族人形成约束。徽州地方志对民间丧葬礼俗的记载详细生动,比较全面地概括了徽州丧葬的推行情况及特点。宴请宾客、延请僧道、浮厝不葬是明清徽州丧葬习俗中比较突出的三大问题,也是最困扰士大夫、宗族、官府的难题,无论怎么努力都无法根除,在一定程度上是因为这些问题关系到徽州民众切身利益,有其存在的合理根源。
- 张爱萍张小坡
- 关键词：宗族丧葬礼俗
- 承继与过渡:清末徽州族学转型探析被引量：3
- 2010年
- 在近代新式教育洪流的裹挟下,构成明清徽州教育资源主要内容的族学,接受新式教育思想,推广新式教育体制,教学内容与教学程式发生深刻变化,开启了近代转型的步伐。清末徽州族学的转型建立在对传统族学资源充分利用的基础之上,先前维系族学发展的各种款项被悉数移作学堂经费,从中不难看出徽州宗族兴学重教传统的一贯延续。时代局限性与乡村社会的实际运行特点,决定了清末徽州族学的转型只是一个开端,进入民国以后,新式族学依然担纲基层社会初等教育重任并继续保持发展的态势。
- 张小坡张爱萍
- 关键词：教育经费
- 动态的平衡:清代江南官学学田管理举措探析被引量：1
- 2011年
- 清代江南官学学田的管理过程始终保持着动态的平衡,管理者的身份在不停地置换,其权限也没有严格的界定。府、县学的教谕、训导虽对学田的管理负主要职责,但在具体的经营过程中有着种种不便之处,而缺乏行政权威更导致学田屡遭租户抗佃,只得向官府求援。地方官府对官学学田的管理具有非同寻常的影响力,不但直接划拨学田,还以收取学租银的方式将官学学田的收益处分权压缩,力求在全省范围内均平学租的发放。与官府插手学田管理相伴而来的是胥吏的贪墨侵渔,这是一个无法根除的痼疾。为保证官学学田的正常运行,上至朝廷,下至地方,都制定了诸多措施,但收效甚微。
- 张小坡张爱萍
- 关键词：租佃士绅
