常旭旻
- 作品数：11 被引量：19H指数：2
- 供职机构：华侨大学哲学与社会发展学院更多>>
- 发文基金：国家软科学研究计划中央高校基本科研业务费专项资金教育部人文社会科学研究基金更多>>
- 相关领域：哲学宗教文化科学更多>>
- 赫拉克利特:流变、秩序与知识被引量：12
- 2010年
- 赫拉克利特不仅仅思考宇宙论问题,也关注人类社会和知识问题。本文从文本分析入手,从古典语文学的角度考察了赫拉克利特残篇的语言风格,据此重构了赫拉克利特思想的主要方面。首先分析赫拉克利特论变化、秩序等宇宙论问题,强调他主张一切具体事物都是流变的,但是事物的变动、转化有其数量、比例和秩序,因此作为整体的世界是有秩序和统一的。其次探讨赫拉克利特如何以此为基础阐明了人类知识问题,他既强调知识的经验来源,又强调通过logos来直觉地、归纳地把握世界的总体性和普遍真实性。
- D.W.格雷厄姆常旭旻
- 关键词：赫拉克利特知识
- 古典学、哲学与解释学——从詹文杰《真假之辨》管窥当代中国研究西方古代哲学经典的几种进路
- 2018年
- 与当代中国学术机构对传统经典研究分设文史哲诸系科不同的是,西方的大学和研究机构对古代经典文本的研究主要属于专事古典学领域的古典学系科.西方大学的古典学院系除了依据古典语文学的方法整理、校勘、研究古代典籍之外,还涉及诸多学科领域,涵盖了对经典文本的思想分析、文学研究,对古代遗存、遗迹的考古研究,以及在此基础上的对古代历史与社会的研究.
- 常旭旻
- 关键词：哲学古典
- 赫拉克利特的“对立面之统一性”学说再析——一种非辩证法的考察被引量：1
- 2017年
- 亚里士多德最早从逻辑规则出发批评赫拉克利特违反了矛盾律。当代西方学者借助数理逻辑手段进一步揭示了亚里士多德这一批评的逻辑意义,认为赫拉克利特对立矛盾学说之所以犯下逻辑错误,在于将对立面界定为同一性关系。本文通过流变学说对事物自身矛盾对立面的展现,认为赫拉克利特从经验观察的归纳出发提出了对立面之统一性而非同一性的论述,并进一步分析了赫拉克利特所揭示的互为矛盾事物的相互联系及其相互作用,认为赫拉克利特最终在事物生成、变化的宇宙论层面阐明了对立面的统一性关系。
- 常旭旻
- 关键词：赫拉克利特对立宇宙论
- 新世纪国内西方古代哲学研究述要
- 2015年
- “西方古代哲学”即ancient philosophy或者classic philosophy的汉译，特指古希腊、希腊化时代、罗马帝国乃至基督教早期的哲学，国内长期以来习惯将这一时期的哲学称作“古希腊罗马哲学”。从20世纪80年代开始，国内西方古代哲学领域在理论研究、文献翻译与整理，乃至人才培养方面，都逐渐迈向专业化、学科化的学术道路，取得了更为全面、广泛和深入的科研成果。
- 常旭旻
- 关键词：哲学研究古代哲学古希腊罗马希腊化时代
- 基督教的多元化与宽容性——从基督教对科学发展的促进作用来看被引量：2
- 2012年
- 试图突破将基督教与科学作为对立面的传统观点,探求基督教在社会历史与思想内涵这两个方面具有的多元化特征,以及在此基础上体现出来的自由精神、宽容精神及其对科学发展起到的促进作用,发掘基督教作为一种文明形态所包含的宗教宽容思想。
- 常旭旻
- 关键词：基督教宽容
- 康德在柏拉图之后如何论艺术与真
- 2017年
- 康德的美学理论为西方美学中长期存在的艺术与真理的关系问题提供了一个有趣的视角。这个问题在西方传统中至少可以回溯到柏拉图。根据柏拉图,不但艺术必定不能把握真,而且真只能被可以通过一种字面意义上＂观照到＂真实的哲学家来把握。基于其认识论基础,柏拉图说要把不能认识到真实的艺术家从理想国驱逐出去。柏拉图以各种方式否定了艺术,如果说还有一点不同的话,至少他还承认普通的、非哲学的艺术能够摹仿真实,这个观点后来贯穿于整个美学传统之中。从其第一批判当中标准的知识视角出发,康德并不认为对于艺术对象能够产生认识的可能性,而黑格尔从康德的哥白尼革命出发,发现对于主体亦是如此。所谓哥白尼洞见的核心就是,我们只能够认识到那些我们＂建构＂出来的东西,这也表明知识需要一种主体与对象之间、认知者与被认知者之间、主体性与对象性之间的同一性。就此而论,黑格尔又不是一个康德主义者。他在康德哥白尼洞见的基础上,同时也开拓了康德忽视了的一种康德主义的概念资源,进而提出了艺术与真之间关系的一种有趣观念。黑格尔赞同康德与柏拉图,认为艺术不能认识到独立于心灵之外的对象,但是他又进一步指出,既然我们能够将自身＂具体化＂,也就意味着我们在建构所有艺术对象之时所做的都是在获取一种不同种类的知识,也即关于我们自身的知识。概而言之,我认为我们可以找到一种方法来重提康德所确信的＂判断力更为重要,因为它是实践的＂这一说法。
- 汤姆·洛克莫尔李梦楠常旭旻
- 关键词：艺术柏拉图
- 学述钩沉与残篇稽考——现代西方的前苏格拉底哲学家文献整理与考释被引量：3
- 2011年
- 本文介绍西方19世纪末以来对前苏格拉底思想家文献的搜集、整理、编辑以及研究的现状。第尔斯通过对自亚里士多德开始直至中世纪希腊语文献的梳理,提出了撰述前苏格拉底思想家的学述传统,钩沉学述文献并编撰了前苏格拉底思想家残篇的标准版本。20世纪以来西方学界在此基础上使用现代语言深入、细致地对前苏格拉底思想家整体以及学派、人物的残篇文献详加考证、注疏、阐释,产生了许多成果,并对第尔斯建立学述传统的方法及其成果做出了批判性的发展,古典学与哲学史史料、哲学问题等多领域合作形成了前苏格拉底哲学家的文献整理成果。
- 常旭旻
- 关键词：残篇
- 从“万物流变”能否推出“无物永驻”——赫拉克利特“河流残篇”辨正被引量：2
- 2017年
- 赫拉克利特的系列"河流残篇"首次明确提出"万物流变"的思想,并在柏拉图的记载中进一步得出"无物永驻"的推论。但现代西方的古典学和哲学研究表明,柏拉图的记载来自被改造并经过度解释的赫拉克利特主义。通过参照并分析与"河流残篇"有关的各种后世记载,本文认为赫拉克利特尽管表达了万物不停变化的思想,但并不否定事物的持存乃至一定意义上的同一性,万物的普遍流变可以兼容持存性的流变。因此,从"万物流变"并不能够必然推论出"无物永驻"。
- 常旭旻
- 关键词：赫拉克利特
- 论赫拉克利特思想中的“变”与“一”
- 赫拉克利特是早期希腊最重要的思想家之一，他确立了世界及其万物永恒变动的宇宙论解释原则。经过柏拉图、亚里士多德的权威解释，“火”本原说、万物流变理论、违反矛盾律的对立统一学说成为赫拉克利特思想的三个标签。十九世纪末以来西方...
- 常旭旻
- 古典学、哲学与解释学——从詹文杰《真假之辨》管窥当代中国研究西方古代哲学经典的几种进路
- ＜正＞与当代中国学术机构对传统经典研究分设文史哲诸系科不同的是,西方的大学和研究机构对古代经典文本的研究主要属于专事古典学领域的古典学系科。西方大学的古典学院系除了依据古典语文学的方法整理、校勘、研究古代典籍之外,还涉及...
- 常旭旻
- 文献传递
