魏晓欣
- 作品数：33 被引量：35H指数：3
- 供职机构：乐山师范学院更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金教育部人文社会科学研究基金更多>>
- 相关领域：政治法律文化科学建筑科学社会学更多>>
- 宋代四川茶叶领域的缉私法被引量：1
- 2007年
- 榷茶法是禁榷法的一种,其起源于唐,兴于宋。宋代四川茶叶运销的法律规定主要有三种:通商法、茶马法、茶引法。文章重点论述了宋代四川缉私法的运作情况,因为相对于“书本上的法”,我们更应重视“实际中的法”。为了保证榷茶法的顺利实施,从生产领域、贩卖领域到告赏法的推行以及官吏缉拿私茶的法律责任,政府召人买扑等方面,宋政府都制定了详细的预防和处罚等法律措施。
- 魏晓欣
- 关键词：宋代
- 一种保护地野生动物和植物防盗猎触发装置及系统
- 本发明涉及动植物防盗猎技术领域，尤其涉及一种保护地野生动物和植物防盗猎触发装置及系统，包括安装在盒体顶部的上盖以及安装在盒体底部的下盖，下盖内部安装有电源模块和控制模块，控制模块包括定位单元以及无线网单元；盒体内固定安装...
- 魏晓欣钟丁生
- 宗教权威型纠纷解决机制的运作实践——以西部少数民族地区为例被引量：3
- 2015年
- 目前西部少数民族地区"民间权威"型纠纷解决机制的纠纷解决主体仍然主要为宗教权威与世俗权威,只是两种权威在各地发挥的作用与影响有所不同。非制度化的宗教权威解决纠纷的作用已慢慢弱化,如羌族的端公、彝族的毕摩等。即使是制度化的宗教权威,如藏族的活佛等,一般也是受当事人的委托而被动介入纠纷解决的,并不是所有纠纷都要邀请宗教权威介入。宗教权威纠纷解决具有社会控制的功能,影响其功能发挥的社会因素有社会组织与民众的宗教信仰,也与关系距离与理性选择有关。随着现代化的发展,其作用主要停留在人们的精神生活中。
- 魏晓欣李剑
- 关键词：宗教权威纠纷解决环境法
- 民族地区生物多样性多元保护的法律机制被引量：3
- 2017年
- 民族地区生物多样性保护的单一或者分散化机制,无法满足保护的要求。多元机制的构建,必须重视以民间法、宗教等为代表的传统知识,特别是传统生态知识,或者社会学所称的地方性知识、乡土知识。具体表现为国家法方面,制定以生物多样性保护法为基本法的法律体系,民族地区加强地方性立法;国家法、民间法、宗教的衔接方面,加强民间法与村民委员会组织法等国家法的衔接,国家法对民间法效力的确认,民间法与宗教无力解决的事项,由国家法提供支持;继续发挥民间保护机制与宗教保护机制的作用,而不应该仅仅依靠国家保护机制。从而建立以国家公园为代表的国家保护机制、以自然圣境为代表的宗教保护机制、主要规范为世俗意义上的民间法的民间保护机制等多元机制。
- 魏晓欣李启家
- 关键词：民族地区生物多样性传统知识国家法民间法
- 浅谈构建高校家庭经济困难学生个性化资助管理服务体系被引量：3
- 2018年
- 资助高校家庭经济困难学生是教育事业中一项重要的工作内容。在高校中家庭经济困难学生是一个特殊而又庞大的群体,由于学生家庭经济困难,进而会引发一系列的问题,比如学生的学习、心理健康、家庭问题、社会问题等。如果高校没有采取有效的措施解决资助相关的问题,那么则会在很大程度上影响高校的统一教育和管理,并且也会影响资助育人的成效。所谓个性化资助管理服务体系,就是要高校充分利用资源最大程度上满足家庭经济困难学生的个性需求,帮助学生顺利完成学业,促进学生全面成长。本文就针对高校家庭经济困难学生资助情况进行详细的分析,根据家庭经济困难学生的个性化需求,提出个性化资助管理服务体系构建的措施。
- 魏晓欣
- 关键词：家庭经济困难学生管理服务体系
- 国家法信仰与新农村建设被引量：1
- 2007年
- 法律必须被信仰,信仰的对象应该是国家法。但国家法与民间法并存的格局是一个不争的事实。在农村,加强国家法信仰,应从两方面着手:一是初步了解,可通过教育、资料、讲座、法律合作服务所等途径进行;二是情感培养,可从尊重和保障人权、依法行政、司法公正、制度完善等方面开展。二者相比,后者更艰巨。新农村必须是一个法治化的农村,而法治的精神意蕴在于信仰。故加强国家法信仰,对新农村建设与和谐社会的构建具有一定的理论意义与现实意义。
- 魏晓欣
- 关键词：国家法民间法信仰法治新农村
- 论宋代四川的榷茶法
- 与本课题相关的研究，国内外学者已发表多篇论著。笔者认为以往的研究状况存在两大不足：第一，从史学角度研究得很多，而从法学角度研究得很少;第二，对禁榷制度运作本身的研究不多，即实证研究得不多，而从宏观层面研究得很多，这种状况...
- 魏晓欣
- 关键词：榷茶禁榷资本主义萌芽法律史
- 文献传递
- 蒙元《条画五章》考论被引量：2
- 2008年
- 《条画五章》是蒙元时期较为重要的一部法律,关于《条画五章》的制定年代,众说纷纭,以1210年和1211年较为合理。《条画五章》长期被认为是"夷法"而未受到重视,直到近代才被作为"制法"而得到认可,这反映了大家对蒙古法律文化的认可过程。《条画五章》最重要的规定就是"出军不得妄杀",但成吉思汗所理解的"妄杀"与《条画五章》的建议者郭宝玉是不一样的,《条画五章》禁止的是没有得到命令的个别的杀戮行为,而不是有组织的集体的"屠城"行为。
- 魏晓欣
- 关键词：制法
- 思想政治理论课“实践教学”的运行机制——以乐山师范学院短学期为例被引量：1
- 2012年
- 用交叉学科研究思想政治教育是一种重要的方式。思想政治理论课"实践教学"的运行机制包括运行主体、运行原则、运行过程、考核机制。乐山师范学院的领导非常重视思想政治理论课的"实践教学"";实践教学"的运行原则为依法运行的原则、"走出去"与"请进来"相结合的原则、多样性的原则、"正常学期"与"短学期"相结合的原则、自由选择的原则;运行过程为教师宣布规则、校外专家、学者、企业人士等的"大班授课"、"分班讨论"。总体上来看,效果非常不错。改革建议体现在公平与本土资源、效率与实效性、激励机制与长效机制等方面。短学期"实践教学"是一项系统工程,其实施需要长期坚持。要继续重视正式的制度设计与制度创新。
- 魏晓欣
- 关键词：短学期
- 凉山彝族的民间纠纷解决模式“说中间”探析
- 2009年
- "说中间"是凉山彝族的民间纠纷解决模式,它适合于凉山彝族的原因主要有三方面:一是彝族当事人的习惯;二是调解人物"德古"本身的魅力;三是乡土社会的影响;其中最主要原因是第一个。"说中间"这种纠纷解决模式,具有如下特点:在社会监督之下进行,程序公正;依彝族习惯法调解,以"搁得平"为原则;"一审终审",效率高,易执行;彝族当事人自愿付调解费等。"说中间"这种民间纠纷解决模式对于加强法制建设、和谐社会建设具有一定的参考价值。
- 魏晓欣
- 关键词：彝族纠纷解决民间法
