马华祥
- 作品数：37 被引量：56H指数：4
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- 明嘉靖锦本《伯皆》声腔考被引量：1
- 2006年
- 《伯皆》是收录于嘉靖三十二年(1553)重刊的《风月锦囊》中排列最前、篇幅最长的明代民间南戏改本。本文从大量的内证材料和旁证材料细考该剧的改定年代及产地、新增曲曲律、曲牌与文字改动,得出初步结论:锦本《伯皆》为明嘉靖初、中叶江西民间“弋阳腔”南戏改本。
- 马华祥
- 关键词：声腔弋阳腔
- 试探元代韩信戏的意蕴
- 1999年
- 马华祥
- 关键词：元代文人项羽《史记》大功臣封建社会
- 论《钵中莲》的人物设计
- 2003年
- 明万历抄本《钵中莲》在人物设计上有着鲜明的民间喜剧特色。它以生、贴(有时是小旦)为主角,丑、副的戏很多,有着民间小戏的痕迹。剧中人物设计分两类人物,一类是肯定人物,姑且称为A线人物,即生角扮演的王合瑞和由他连结的人物;另一类是否定人物,姑且称为B线人物,即由贴(有时是小旦)扮演的殷凤珠和与她关联的人物。A线主要人物王合瑞具有勤劳善良、诚信可靠、稳重老成、热情好客、嫉恶如仇的个性,他有佛门根器,但冷酷无情。B线主要人物殷凤珠被设计成一个风流少妇,因淫被逼毙后,灵魂不散,成为僵尸,至此对情人的爱情才专一。全剧的重场戏几乎都是B线人物的戏。《钵中莲》写的是普通人的故事,富有魅力,深受人民群众喜爱。
- 马华祥
- 关键词：《钵中莲》
- 河南时政歌谣的传统特色
- 2002年
- 河南是中华文明的发祥地 ,夏商以来直到宋金为止 ,河南几乎一直是历代帝王建都之地。身处天子脚下的河南人创作了大量的时政歌谣。河南时政歌谣富有传统特色 :一、敢于把矛头直指最高统治者 ,公开揭帝后之短、之丑、之劣、之毒 ;二、对宦官、外戚、奸臣把持朝政、祸国殃民现象深恶痛绝 ,大胆谴责 ;三、对清官廉吏的歌颂总是发自肺腑由衷赞美 ,流露出无比的敬爱之情 ;四、富于现实性、政治性和斗争性 ,感情强烈 ,爱憎分明 ,语言形象生动 。
- 马华祥
- 关键词：时政歌谣艺术特色斗争性政治性现实性语言
- 《祝英台》声腔归属及流变考被引量：2
- 2008年
- 嘉靖锦本《祝英台》传奇,仅录《分别》一折。有趣的是该出一共录入13首民歌体诗,这些诗赣方言特色明显,民间色彩极浓,显然该剧系弋阳腔传奇。在传播过程中,弋阳腔传奇《祝英台》为各地民间戏曲、民间说唱所吸收,从中可看出弋阳腔传奇的传播轨迹。
- 马华祥
- 关键词：弋阳腔赣方言
- 明代弋阳腔传奇考
- 弋阳腔是明代流传最广、观众最多的一种民间戏曲声腔。弋阳腔传奇大多是民间改本,由于万历年间弋阳腔派生出来的众多新腔亦抢用弋阳腔传奇,改调改词歌之,所以,学术界通常把弋阳腔传奇与弋阳腔派生出来的新腔传奇混为一谈,统称为“弋阳...
- 马华祥
- 论《西厢记》崔张二人的爱情基础
- 2001年
- 本文从生理、心理和社会性等角度探讨了王实甫《西厢记》。
- 马华祥
- 关键词：爱情好感美感《西厢记》
- 乾隆时期花部的宾白艺术
- 2000年
- 乾隆时期花部勃兴，花部宾曲艺术别具魅力：质朴自然，通俗易懂，给人以亲切之感；形象生动，个性鲜明，给人以亲临其境之感；谐音双关，幽默风趣，给人以耳目一新之感；节奏重复，慷慨激昂，给人以刻骨铭心之感。总之，花部宾由粗朴鄙俚，质实可喜。
- 马华祥
- 关键词：花部宾白语言艺术
- “驻云飞”曲律流变及其特色
- 2003年
- 南戏是我国最古老的戏曲形式，大约形成于北宋末年的温州。它产生自民间，具有浓厚的乡土生活气息．但语言俚俗，难以引起文人士大夫的关注，正如明人何良俊所说：“祖宗开国，尊崇儒术。
- 马华祥
- 关键词：曲牌格律音律梆子腔昆山腔
- 《钵中莲》民间社会思潮探微被引量：2
- 2006年
- 《钵中莲》传奇是明代万历民间佛教信仰高涨尤其是观音崇拜膨胀的产物,再现了民间宗教勃兴、教派众多、争拉教徒、百姓纷纷入教的乡土社会现实,反映了民间佛教信仰之上升和地方家堂神灵崇拜之下降的两大社会思潮。佛教教义深得人心,道教教义冷却人心,恐怕这是造成两大社会思潮的一大原因。蔑视礼教、纵欲淫乐的个性解放思潮,是万历时期又一民间社会思潮。《钵中莲》在对此充分展示的同时,又以严厉的手段打压着这一思潮。
- 马华祥
- 关键词：《钵中莲》民间宗教社会思潮
