邓谷泉
- 作品数：19 被引量：27H指数：2
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- 《中庸》“为道”辨析
- 2018年
- 根据为、违互通例证,杨时"为(违)道之譬",朱熹"使经而曰:‘人而为道则远人,故君子不可以为道’则其说信矣"及其异文"人而违道则远人"的辨析,认定"人之违道而远人"的"违道"异文不是原作"违道",而是坚信"人之为(违)道而远人"的学者针对朱熹"使经而曰"所作的文本校改。同时,认同"道不远人,人之为道而远人,不可以为道"的"道"就是"率性之谓道"的"道",即涵盖天道与人道的范畴之道,有别于"行道"之道。故《中庸》"为道"当解读为"为(违)道"。
- 柳菁邓谷泉
- 关键词：为道行道
- 网箱养草鱼投喂配合饲料与青饲料效益对比试验被引量：5
- 2003年
- 鲁双庆邓谷泉
- 关键词：网箱养殖草鱼配合饲料青饲料
- 论老子的终身学习理念
- 2006年
- “学者日益”———学习的人,天天增益,是老子终身学习理念的前提、基础和价值追求。“继学无忧”———不断学习,没有忧愁,是老子终身学习理念的核心。第四十二章、第六十四章本作“教”的文本,是实现老子终身学习理念的重要手段和基本保证。老子的终身学习理念对图书馆学仍有借鉴和启示意义。
- 邓谷泉
- 关键词：老子终身学习图书馆学思想
- 释楚简“■”
- 2005年
- 楚简“■”,有的应当释作“(继)”,有的应当释读为“(绝)”。楚简“(绝)”是“■”字省去“刀”或“刀”形不可见所致,并非“■”、“■”无别。
- 邓谷泉柳菁
- 正视行政组织中非正式组织的作用和影响被引量：2
- 2006年
- 非正式组织的产生与存在是一个客观的事实,它既能给行政组织以积极作用,又能给行政组织以消极影响。行政组织领导者应该正视非正式组织的存在,最大限度地发挥其积极作用,同时尽量约束或减少其消极影响。
- 黄竹君邓谷泉
- 关键词：非正式组织消极影响
- 综合评分法在高校图书馆图书招标中存在的问题与对策被引量：15
- 2011年
- 图书招标具有特殊性。综合评分法中服务这一重要指标无法定量,因此图书招标中价格仍占主导。基于综合评分法这一评标方法存在的问题,可以从转变观念、完善法规、加强监管等方面进行规避。
- 柳菁邓谷泉
- 关键词：综合评分法图书招标
- 论“有将混成”的“有”
- 2003年
- 竹简本"有将混成"的"有"就是"天下之物生于有,有生于无"的"有"——混沌(chaos)。
- 邓谷泉
- 关键词：《老子》混沌竹简本
- 郭嵩焘《读管札记》补录
- 2011年
- 据《管子校释》原稿、任凯南所辑《读管札记——郭嵩焘遗说》、《管子校释》重新辑录郭嵩焘说272条,有50条郭嵩焘说,未见诸任凯南所辑《读管札记——郭嵩焘遗稿》,有可能是"颜先生录本"未采录,也有可能是任凯南未辑录,标注为[A]。有34条郭嵩焘说,《管子校释》未采录,标注为[B]。《管子》原文及句读全部抄录《管子校释》,以便理解郭嵩焘说未采录或未辑录的原因。
- 邓谷泉周漾澜
- 关键词：补录
- “弃知”、“弃智”并非老子思想
- 2006年
- 《老子》通行本第十九章“弃智”,帛书本作“弃知”,楚简甲本作“弃鞭(偏)”。帛书本、通行本第十八章支持“弃知”、“弃智”的文本系晚于楚简本的后人所增,通行本第三章、第六十五章支持“弃智”的文本系晚于帛书本的后人所为,并非老子原有思想;帛书本、通行本第二十七章、第三十三章、第五十三章及帛书本第十章有否定“弃智”、“弃知”的文本。所以可以认定:“弃知”、“弃智”并非老子思想,系晚于楚简本的后人所为。
- 邓谷泉
- 关键词：老子思想
- 罗尚贤校读“古之为道者……”辨析
- 2019年
- 针对罗尚贤校读"古之为道者,非以明民也,将以愚之也"的失误,作如下论证或认定:帛书甲本"故曰"误,当从"古之";"非……将……"译作"不能……宁可……"有误,当从"不是……而是……";"以"不可能是动词"认为"作谓语,只可能是介词作状语;"明民""愚之"解读为"明于民""愚于之"不可信,当从使(教)民明、使(教)之愚。
- 柳菁邓谷泉
- 关键词：老子
