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王夫之对宋明儒家思想的批判: 1975年; 王夫之(公元1619——1692年)是我国明末清初著名的进步思想家。他生活在一个阶级矛盾和民族矛盾空前尖锐的历史时期。明末,最反动的大地主、大官僚阶层,为了挽救自己岌岌可危的命运,一方面竭力宣扬反动的儒家思想,另一方面则挥舞屠刀,疯狂地镇压农民起义。但是,这只能激起农民阶级更强烈的反抗。在明中期连续数十年大小数百次的农民和市民起义的基础上,于一六二九年爆发了李自成领导的声势浩大的农民大起义,他们在“均田免税”的战斗口号下,用革命的暴力,批判了儒学,推翻了明王朝,建立了“大顺”; 李德义周兆亨贾顺先汤再林; 关键词：儒家思想明王朝农民起义明中期市民起义

儒学与世界文化和人类和平: 儒学与西方文化是否可以通过交流、互补，各自走向融合、创新、多元并存？这是持“西方文化优秀论”和“东方文化优秀论”的人都认为是不值一谈的。但根据东西方文化发展的历史，以及当今文化无力解决今天世界面临的危机等缺陷，我们认为：...; 贾顺先唐平; 关键词：儒学世界文化

论吴虞“反孔”的是与非被引量：1: 1986年; 吴虞,(1872—1949)四川成都人。原名永宽,后改名为虞。曾任过中学、中专教员和北京大学、四川大学的教授。他出身于一个封建地主家庭。当康有为、梁启超主张的变法维新思潮传入四川后,吴虞是成都地区主张“新学”的第一人。他一面在成都教书,一面反对封建礼教,主张家庭革命和社会革命。他不顾当时一批封建遗老和政客等的反对和“鄙笑”,四处“搜访弃笈,博稽深览,十年如一日”。就是说,他到处搜寻被封建遗老等人认为是“弃笈”的新书和报纸,加以深入的研究和广博的考证之后,形成了自己的思想。1898年康有为等所领导的戊戌变法失败后,一批有志革新的知识分子更加焦虑我国的前途。吴虞在“不能不为蜀学前途悲也”的呼声中,于1905年离开他的妻女到日本法政大学学习。吴虞以后谈到他这段思想变化过程时说:“戊戌以后,兼求新学,乙巳(1905)年东游,习其法政。廿年来所讲学术,划然悬绝”。说明了他在思想上的变化。; 贾顺先; 关键词：封建专制知识分子儒家学说社会革命

孔子智慧与21世纪的人类和平: ＜正＞关于孔子的思想对维持世界人类和平的作用,“文革”后,中、外学者不少的人都提到。但影响最大的,则是1988年1月,一批诺贝尔奖获得者,在法国巴黎召开的“人类如何面向21世纪”讨论会上,瑞士1970年诺贝尔物理奖获得者...; 贾顺先

杨慎的“求实”哲学被引量：2: 1988年; 杨慎,字用修,号升庵,四川新都县人,生于明孝宗弘治元年(公元1488年),死于明世宗嘉靖三十八年(公元1559年)。他于明武宗正德六年(公元1511年)中举,历任翰林院修撰、经筵展书官、殿试掌卷官等职。明世宗嘉靖三年(公元1524年),杨慎因所谓“; 贾顺先; 关键词：程朱理学哲学陆九渊统治思想陆王心学周敦颐

孔子智慧与21世纪的人类和平: 文章阐述了当今世界的现实和人类的诉求，指出战争不是解决冲突的唯一手段。综述了孔子“推己及人”的思维方式与“以和为贵”“和而不同”的解决纠纷的方法，以及“以人为本”的有助于社会发展和安定的伦理道德。; 贾顺先; 关键词：孔子智慧思维方式伦理道德

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