王瑛
- 作品数：41 被引量：55H指数：4
- 供职机构：华南农业大学人文与法学学院更多>>
- 发文基金：广东省哲学社会科学规划项目国家社会科学基金广东省软科学研究计划更多>>
- 相关领域：文学文化科学语言文字社会学更多>>
- 非戏剧化异故事叙述者的可靠性探析——以《珍妮姑娘》为例
- 2011年
- 一般认为,戏剧化叙述者的可靠性需要辨析,而非戏剧化叙述者是隐含作者的代言人,其可靠性则毋庸置疑。本文发现《珍妮姑娘》的叙述者作为非戏剧化叙述者,虽然在小说中只承担了叙事功能,但他具有可靠和不可靠的双重面貌。本文认为,考察叙述者是否可靠,不能简单地认为非戏剧化叙述者就是可靠的,也需要考察叙述者的价值判断与所叙事件所表现出来的隐含作者的价值判断之间的距离,当二者重合时,叙述者可靠,反之,不可靠。
- 王瑛董阳
- 关键词：不可靠叙述者隐含作者
- 民族经验与叙事学本土化被引量：3
- 2013年
- 叙事学本土化应该正确处理叙事学之西方与中国的关系,即它包含着对西方叙事学和中国传统叙事思想的双重凝视和反思,前者是后者的理论背景之一,民族经验是建构中国叙事学的根基。叙事学本土化的最后完成,还需要经过多重"化合"的步骤,比如中国叙事学的范畴研究;中国传统叙事理论的时间历程,包括源起和发展过程的变化;以及中国叙事理论的独特个性的研究等。而中国传统叙事思想的独特品格的把握要求我们必须能够准确掌握和描述民族叙事传统的全貌。
- 王瑛
- 民族经验与叙事学本土化
- 2015年
- 叙事学本土化应该正确处理叙事学之西方与中国的关系,即它包含着对西方叙事学和中国传统叙事思想的双重凝视和反思,前者是后者的理论背景之一,民族经验是建构中国叙事学的根基。叙事学本土化的最后完成,还需要经过多重"化合"的步骤,比如中国叙事学的范畴研究;中国传统叙事理论的时间历程,包括源起和发展过程的变化;以及中国叙事理论的独特个性的研究等。而中国传统叙事思想的独特品格的把握要求我们必须能够准确掌握和描述民族叙事传统的全貌。
- 王瑛
- 叙述的权威:成长小说的叙事动力——兼论张事业的长篇小说《早上八九点钟的太阳》
- 2016年
- 一般认为,成长小说的叙事动力是成长主人公的成长经历,但显然这不是唯一的,它只是小说叙事的显性动力因素。很多成长小说想展现的不仅仅是成长主人公的成长,还包括叙述者对其成长历程的评价和判断。当这种评价和判断的愿望超过了展现主人公的成长故事的时候,它就会成为左右叙事进程的更为权威性的力量,但它一般是隐性存在的。这两股一显一隐叙事动力,共同推动着叙事进程,丰富小说的主题意义。张事业的长篇小说《早上八九点钟的太阳》的每一个叙事单元都可以看见两种动力因素的推动力量,但小说的叙事节奏是由隐性动力决定的,叙述者尽管很少出面,但他的态度和评价,决定了叙事的目的和意义。
- 王瑛
- 关键词：成长小说叙事动力
- 可靠的叙述者:《呼啸山庄》的交流模式被引量：1
- 2010年
- 《呼啸山庄》的交流模式采用了设置多层次的可靠叙述者的方式。一是故事外的叙述者,他用读者的眼光探究故事;二是故事内的叙述者,她用第一人称全知叙述讲述和感知故事;三是人物叙事者,他们对自身经历的叙述和情感的自我剖白真实地袒露自身。作者依靠三重叙述者的叙述构建了与读者的交流模式,成功地为一个虚构故事获得了真实的现场感,赢得一百多年来读者的信任。从交流模式的角度探讨《呼啸山庄》叙事特色,往往为评论者所忽视,却是探索作品艺术魅力的一个行之有效的入口。
- 王瑛
- 关键词：《呼啸山庄》隐含作者
- 他者叙事——论李洱小说中的叙述者被引量：2
- 2006年
- 王瑛
- 关键词：叙述者小说叙述声音他者叙述接受者缺席
- 以生命精神生动课程气韵——应用写作教学模式改革刍议
- 2012年
- 应用文本是充盈生命精神和生活智慧的文种，但应用写作教学却存在教师、学生、教材与应用文相隔的现象，把活的智慧的课堂变成了知识的简单传授。那么，如何让应用写作的课堂复其生命精神充盈之本原，还其气韵生动之气象呢？作者认为，教师要充分认识应用文之生命精神本原，以生活本身为教材，改革教学模式，以教师引导、学生授课为主，用生活的方式演绎文种，并辅之以大量贴近生活内容的练习，把应用写作课不仅变成传授知识的课堂，更变成体验生活、感悟生活的课堂。
- 王瑛
- 关键词：应用写作生命精神气韵生动教学模式改革
- 画卷逻辑和生命密码——张洁小说《知在》的生命叙事
- 2015年
- 空间在小说叙事中的作用日益受到人们的重视,空间叙事也日益成为一个热点话题。张洁的小说《知在》空间成了叙事的主体:一幅晋画做了小说的主角。张洁在小说中探讨了生命的奥秘。她赋予一轴晋画以存在逻辑,并让这小小画卷有了洞穿历史和生命的能力:收藏这幅晋画的人,都能看到自己的前世今生。小说讨论了生和死:死惊心动魄,却只是漫长人生的一个瞬间;讨论了性力和艺术:性力是生命能量的表现,但性力的失去却回报以非凡艺术能力的获得,这是生命价值的另一种呈现。张洁借小小一幅晋画,向我们展示了生命的奥秘:作为艺术的人生,"在"固然重要,唯有"知",才能让"在"摇曳生姿。
- 王瑛刘海宁
- 关键词：《知在》生命叙事
- 求同之于辨异:探求一种新的比较文学研究方法——兼论宇文所安的《迷楼:诗与欲望的迷宫》被引量：4
- 2011年
- 自法国学派以降,比较文学研究的各种方法均以辨异为基础。宇文所安的《迷楼:诗与欲望的迷宫》探讨一种迥异于辨异的比较文学研究方法,即求同的研究方法,它不谈不同国别、民族、文化传统的差异,只研究文学共同畛域里文学的表现。
- 王瑛
- 关键词：宇文所安比较文学求同
- 广义叙述学:叙事诗学发展的第三进阶被引量：3
- 2015年
- 讲故事是人类的本能行为,是人类最基本的生存方式。随着当代电子传媒的飞速发展,大量新的叙述体裁(如"真人秀"、微博、微信)涌现出来,无论是旅游热、古迹热、消费热、食品安全忧虑,甚至国学热,都借叙述而取得公众关注。叙述学不得不面对文化实践,自我改造。不仅要有各门类叙述学处理各种体裁,还必须有覆盖各种叙述体裁的一般理论。"广义叙述学"是应文化的需要自然而然地产生;它不是一种人为的构筑,而是当代文化发展的总结。正因为此,我们组织了这组笔谈:五位多年在高校研究叙述学的学者对若干理论问题提出自己的看法:李卫华发现中国古人已经在讨论广义叙述学,金圣叹评论历史著作,用的是类似评论小说的方式,而且意识到"纪实"与"虚构"的重大分野;谭光辉对拙作《广义叙述学》中提出的纪实与虚构的"区隔"原则提出值得重视的商榷;王瑛认为广义叙述学的提出,是中国学术界长期努力的结果,是叙述学发展的"第三阶段";王委艳认为广义叙述学形成一种新的研究范式,使批评理论的中国化有了一种新的方式。本辑也附了一篇拙文,试图把一种似乎简单的现象——"分层"扩展到所有的叙述(尤其是"演示叙述")中,此时出现了远远比小说复杂的情况。参与讨论者的共同看法是:"广义叙述学"还远未形成一个体系,它作为一个新的学术生长点,等待着更多的学者参与、批评和发展。
- 王瑛
