王天觉
- 作品数：8 被引量：4H指数：2
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- 李贺诗歌在唐代的传播——试论韩愈、杜牧、李商隐对李贺诗歌的传播被引量：2
- 2008年
- 运用传播学理论,从传播过程入手研究,可知李贺诗歌能在唐代发扬光大除了其诗歌造诣颇高的内部原因外,还仰仗于韩愈、杜牧、李商隐等人建构的三级传播模式。第一级传播与当时的政治斗争有关,重在传播李贺其人;第二级传播源于朋友之间的真挚友谊,重在传播李贺其诗;第三级传播受晚唐审美风尚的影响,重在传播李贺其事。三级传播呈现了一个递进关系。
- 王天觉
- 关键词：唐代
- 论李贺“神弦”诗对汉魏六朝《神弦歌》的继承与发展
- 2008年
- 唐代诗人李贺有一组"神弦"系列的诗歌,这三首诗写得"神意森索",极富特色。同汉魏六朝的《神弦歌》相比,李贺诗歌在描写对象和内在结构上都有所继承,同时在诗歌句式、情调氛围和性质用途上又有了新的突破。
- 王天觉
- 关键词：古代文学
- 论李贺诗歌中的“富贵气”
- 2008年
- 李贺诗歌具有很浓的"富贵气",他长于描写贵族的用香生活、宴饮生活、情爱生活和贵族妇女的生活场景。从温庭筠的词反观李贺诗歌,发现他们在具有"富贵气"这一点上是相通的。李贺诗歌的富贵气带给人一种瑰丽博艳的视觉冲击,却也有雕琢过甚的瑕疵。他笔下的富贵是一种金玉锦绣式的故作富贵,而非风神兼备的真富贵。
- 王天觉
- 关键词：诗歌富贵气
- 论侯方域及其《桃花扇》的主题
- 2015年
- 孔尚任笔下的侯方域虽是一个"清流"文人,却风流不羁,胆小软弱,意气用事。通过塑造侯方域,作者表达了"士人精神的堕落"这一主题。
- 王天觉
- 关键词：侯方域桃花扇士人精神
- 李贺诗歌与唐代外来文明被引量：2
- 2011年
- 唐代国际交流频繁,并对异族风物多所延纳并容。美国汉学家谢弗所著的《撒马尔罕的金桃——唐朝的舶来品研究》一书中就记载了18类1、70余种唐朝的外来物品,其中所涉及的唐代诗人诗歌中的外来风物以李贺最为突出。李贺诗歌中大量描写了唐代外来风物诸如胡床、胡乐、香料、毛毯、丝织品等。李贺诗歌中大量描写外来文明,缘于三个方面的原因:一是李贺处于特定的历史时代而产生了猎奇和追忆盛世繁华的心态;二是李贺苦闷的心理造就了他对宇宙人生等形而上问题的思索,外来物品充当着他认识外在世界的媒介;三是李贺与韩愈、孟郊等人的交往,使他的诗歌染上了一层虚荒诞幻的色彩,这也是他诗歌中大量出现外来风物的一个原因。
- 李永平王天觉
- 关键词：唐代文化唐诗外来文明
- 论孔子的“孤独”
- 2015年
- 孔子是一个孤独的智者。他为了自己的政治理想而奋斗终生,却始终是孤独的。他的孤独源于他站得高、看得远,别人难于企及,源于他对自我信念的坚守和执着,源于曲高和寡后的知音难觅。孤独使得孔子更加深刻、更加崇高,最终成为了那个时代的精神高标,成为了后世无数求索者效仿的楷模。
- 王天觉
- 关键词：孔子孤独
- 唐代贵族生活与李贺诗歌的贵族化倾向
- 李贺的诗歌是唐代诗人里最具有贵族化气息的诗篇，他善于反映贵族的生活情趣，摹写贵族的思想观念，传达贵族的审美旨趣。翻阅他的诗歌我们会发现，他描摹了贵族的用香（香料）生活，渲染了贵族的宴饮生活，勾画了贵族的情爱生活，还描写了...
- 王天觉
- 关键词：诗歌作品
- 文献传递
