段晓昀
- 作品数：26 被引量：58H指数：5
- 供职机构：重庆大学美视电影学院更多>>
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- 相关领域：艺术历史地理轻工技术与工程文化科学更多>>
- 鱼·牛·生命意识:黄岗侗民头饰文化的审美省思
- 2012年
- 黄岗侗寨延续着千年的生产传统和民族习俗,民风古朴,风情浓郁,是贵州保留最好的原生态侗寨之一。踏进黄岗,世外桃源般的感觉仿佛是农耕文化的再现。鱼、牛是侗族生殖崇拜的文化密码,又是其生命意识与繁衍思维的哲学升华。特有的头巾、包头布是黄岗侗民区别于其他族群的显著标志,也是黄岗侗寨区别于其它侗寨的服饰特色之一。
- 段晓昀王英莉
- 关键词：生命意识头巾头饰侗族
- 人的确证:川剧脸谱的视觉符号解读被引量：1
- 2015年
- 戏剧的文化意义,归根到底就是它的"人"的意义。川剧脸谱的造型与构图遵循传统绘画"应物象形、经营位置"的美学原则,赋予脸谱意象以生动的感性表现形式。
- 王英莉段晓昀
- 关键词：变脸花脸
- 水族石板墓的形制结构与装饰石雕考察研究被引量：3
- 2016年
- 墓葬作为人类的一种文化现象伴随着华夏文明的诞生而延续至今。民间工艺的繁荣离不开社会经济文化的发展,改土归流带来的汉文化很快在水族地区得到应用,从而产生了丰富多彩、工艺精湛的水族墓葬建筑。以干栏式石板墓为代表的墓葬建筑在一定程度上反映了水族在明清时期社会经济与文化认知的发展状况,揭示了其特有的丧葬习俗和宗教信仰,是研究水族历史文化不可多得的珍贵资料。
- 王英莉段晓昀
- 关键词：水族墓碑装饰纹样
- 暴力娱乐与成长焦虑:国产动画的媒介暴力分析被引量：10
- 2016年
- 动画作为商品正被批量生产,消费时代下视觉文化与技术主义的结合致使数字动画技术也成为孕育暴力的温床。在暴力娱乐的侵蚀下,动画的精神内涵被消解、教育沉思被忘却,注重"寓教于乐"的国产动画如今只剩"乐"而不见"教"。本文基于对消费主义浪潮下国产动画片的媒介暴力分析,提出其应对策略。
- 段晓昀孙少华
- 关键词：国产动画媒介暴力
- 数字交互和媒介参与:微动画的技术进阶与文化表征被引量：2
- 2021年
- 本文对微动画的考察,一是基于技术对微动画诗意审美以及受众知觉的延展层面,二是基于微动画与社会文化、媒介语境的深层互动、冲突与融合层面,以及两个层面之间的交互关系及引发的理性主义伦理思考。
- 宗伟刚段晓昀
- 关键词：技术美学理性主义
- “超离”与“切实”:关于CG动画建构的思考被引量：5
- 2016年
- 逼真影像背后的文化命意与思想深度应该同构于人的精神向度,影像技术的革新则应带来洞悉人类澄明精神与生命价值的方式演进,比特影像时代应是高科技与高人文协调统一的人文价值时代。"超离"与"切实"实质上是艺术真实与生活真实的延伸,CG动画不应限于表面的描摹刻画,而应穷尽对象的内在精神与意义,追求至高的审美境界。真实更不应只是一种纯粹的视觉呈现,而应是触及灵魂深处、满足受众精神"愿景"的内在揭露。
- 孙少华段晓昀
- 关键词：艺术真实CG动画虚拟现实
- 贵州岜沙苗寨的头巾图案考察研究被引量：2
- 2011年
- 白色挑花巾帻是岜沙男子的显著标志,在整个苗族中也是独一无二的。巾帻纹样朴实大方、粗犷洗炼、饱满厚重,极具符号化。今日的岜沙苗寨在旅游经济的强势推动下,正在经历迅猛的精神文化迁徙,如不及时记录,有一天也许这些纹样符号会消失殆尽。
- 段晓昀王英莉
- 关键词：岜沙图案头巾
- 贵州黎平侗族墓碑石刻的形制结构与图案纹饰研究被引量：1
- 2011年
- 墓碑是侗族艺术不可或缺的一部分。本文以黎平为研究重点,管中窥豹,并兼顾周边地区的情形,梳理出整个南侗地区墓碑石刻的脉络。侗族墓碑石刻在吸收祖国传统雕刻艺术的基础上,又融入了本族的审美理念,使其石刻图案在规模、形式、内容、艺术手法等诸方面皆具相当浓厚的民族特色。
- 段晓昀王英莉
- 关键词：墓碑石刻图案侗族
- 欲望的隐秘与怒放:张一白电影中的渝城映像被引量：2
- 2013年
- 新世纪以来,重庆成为银幕上的新宠,被众多电影导演所青睐。重庆的都市空间、城市文化以及生活其中的市民性格在张一白的镜像中得到真实展示和合理再造,勾画出一幅当代重庆的城市映像。
- 张国云段晓昀
- 关键词：《好奇害死猫》欲望
- 黎平侗族童帽装饰艺术研究被引量：5
- 2013年
- 黎平侗族童帽制作精美,样式多变,纹样丰富,是侗族地区童帽文化的代表。童帽是侗民追求美的重要组成部分,荟萃了其民族工艺的精华。童帽的装饰特色主要体现在刺绣图案、银饰、流苏及其他三个方面。帽美如花,黎平侗人用图案纹饰书写着孩童怒放的生命。
- 宗伟刚段晓昀
- 关键词：侗族
