曲利丽
- 作品数：22 被引量：16H指数：3
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- 穿越五千年的历史——读李山的《先秦文化史讲义》
- 2008年
- 先秦文化是中国文化的轴心期,其瑰奇多姿、深厚博大的内蕴,非后世思想定于一统后所能想望。它辐射和规划了华夏民族整体的文化格局,因此思考中国文化的形态及其根源问题,需要不断回望先秦。也正因此,先秦文化研究领域大家辈出,灿若星辰,如王国维、郭沫若、闻一多等。作为当代学人,在这些名家之后能否还有所突破?李山说。
- 曲利丽
- 关键词：先秦文化当代学人中国文化
- 组建远程教育实践基地 强化教学过程管理被引量：1
- 2003年
- 针对目前试点工作中教学过程管理松散、教师引导作用弱、教学资源缺乏等弊端 ,提出电大与公共图书馆联合组建教学实践基地的思路 ,认为教学实践基地能够为学生的自主学习提供良好的人文环境 ,提高学生的信息素养 。
- 曲利丽
- 关键词：远程教育教学过程管理教学资源信息素养
- 论《战国策》的基本审美倾向
- 曲利丽
- 关键词：战国策审美倾向尚奇重气
- 论两汉之际的“王命论”思潮被引量：2
- 2012年
- 王莽失败导致了儒生们对禅让的怀疑和对天命的重新追寻,由此兴起了"王命论"思潮。这股思潮主要由三个命题组成:"孔为赤制"、"上天垂戒"、"火德承尧,虽昧必亮",分别从圣、天、血统等方面阐述刘氏王命的正当性。这是思想史上的一大变局:儒生们由"公天下"转向了"家天下"。这种转向是两汉之际"人心思汉"的社会情绪表达,同时又有学术上承自西汉的宿命因素。"王命论"在东汉大行其道,导致了学术走向平庸。
- 曲利丽
- 关键词：两汉之际儒生宿命论
- 《史记》“赵氏孤儿”:家臣阶层的历史叙事
- 2023年
- 《史记》“赵氏孤儿”故事与《左传》所载“原、屏之难”相比,在叙述视角、祸因阐释、思想倾向、历史视域等方面都发生了较大改变。这种改变不能简单理解为虚构,而是时代变化的结果。“赵氏孤儿”反映了春秋晚期家臣阶层兴起的社会现实,是由家史建构出来的历史文本,张扬的是家臣阶层特有的忠义政治伦理观。司马迁在《史记》中收录“赵氏孤儿”故事,主要是认同其政治伦理观念以及“天命论”史学思想。
- 曲利丽
- 关键词：家臣家史司马迁
- 公共图书馆与现代远程开放教育被引量：3
- 2002年
- 本文提出了公共图书馆开展社会教育的新思路 ;与广播电视大学联合开办现代远程开放教育。一方面 ,公共图书馆可借此提升其社会教育的层次 ,提高文献资源的利用率 ,为社会开辟更多的人才培养途径 ;另一方面 ,电大可借公共图书馆弥补文献资源的不足 ,实现素质教育的培养目标。
- 董占华曲利丽
- 关键词：知识经济现代远程开放教育社会教育
- 从公天下到“王命论”——论两汉之际儒生政治理念的变迁被引量：4
- 2010年
- 儒生阶层在西汉元成以后登上政治舞台,发起了复古改制运动,但空有理想主义的激情,不能解决历史症结。复古改制失败后,儒生们依据公天下政治理念,捧出王莽来改造现实,却又造成了更大的历史劫难。面对惨败,儒生们不能够反思自身的理想主义,反而走向了"王命论",认为天下应为刘氏一家所有。儒生再没有勇气讨论"禅让"等公天下的理念了,此为中国思想史上一大变局。"王命论"在后汉变成了国家意识形态,导致后汉学术走向平庸。
- 曲利丽
- 关键词：两汉之际儒生政治理念道德理想主义
- 刘歆的悲剧被引量：1
- 2007年
- 论及西汉末年的学风与士风，我们不能不重视刘歆这个人物。刘歆是楚元王刘交的五世孙。刘交“好书，多材艺”，曾学《诗》于荀卿的门人浮丘伯，有《元王诗》行于世，其文采儒雅在汉初的宗室将相里属于上乘。刘歆的曾祖父刘辟疆“亦好读《诗》，能属文”。刘歆的祖父刘德“修黄老术，有智略”，“武帝谓之‘千里驹’”。刘歆的父亲刘向更是一代名儒。
- 曲利丽
- 关键词：悲剧《诗》西汉末年祖父士风儒雅
- 风流皇帝萧衍被引量：1
- 2014年
- 纵观梁武帝萧衍的一生，“风流名士”与“开国皇帝”这两个不无张力的角色，复杂而微妙地叠加在一起。一方面，作为时代的知识精英，梁武帝优雅而富于才情地展现了南朝文化的迷人魅力；另一方面，其国亡身死的政治悲剧又触目惊心地暴露出南朝文化中一些根本要素的缺失。
- 曲利丽
- 关键词：皇帝风流知识精英政治悲剧梁武帝南朝
- 论伏生《尚书》诠释的时代性
- 2022年
- 伏生在秦汉之际的文化废墟上,热情张扬了《尚书》的神圣经典价值。他针对秦之失道,阐释了《尚书》中的公天下和德治理念,又为百废待兴的汉朝提供了多种礼制资源。伏生还吸收了战国以来的新学术思想,提出“三统说”,对《洪范》篇作出了全新的阐释,从而对汉代的经学和政治产生了深远影响。总体来看,伏生的《尚书》诠释具有鲜明的时代特色,《尚书》亦由伏生诠释才真正实现其参与汉代文化构建的经典价值。
- 曲利丽
- 关键词：秦汉之际文化构建
