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徐钰

作品数:10 被引量:20H指数:3
供职机构:遵义师范学院人文与传媒学院更多>>
发文基金:国家社会科学基金更多>>
相关领域:历史地理哲学宗教政治法律更多>>

文献类型

  • 10篇中文期刊文章

领域

  • 6篇历史地理
  • 3篇哲学宗教
  • 1篇政治法律

主题

  • 3篇文书
  • 2篇杨氏家族
  • 2篇黔中
  • 2篇清水江文书
  • 2篇历史沿革
  • 1篇心学
  • 1篇阳明学
  • 1篇阳明学研究
  • 1篇政权
  • 1篇其人
  • 1篇清代
  • 1篇清至民国
  • 1篇清至民国时期
  • 1篇中央政权
  • 1篇悟道
  • 1篇龙场
  • 1篇龙场悟道
  • 1篇民国
  • 1篇民国时期
  • 1篇明代

机构

  • 9篇遵义师范学院
  • 2篇贵州大学

作者

  • 10篇徐钰
  • 3篇罗宏梅
  • 1篇张明

传媒

  • 3篇贵州大学学报...
  • 3篇遵义师范学院...
  • 1篇贵州文史丛刊
  • 1篇贵州师范大学...
  • 1篇贵阳学院学报...
  • 1篇教育文化论坛

年份

  • 3篇2016
  • 1篇2015
  • 2篇2014
  • 3篇2012
  • 1篇2011
10 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
乡俗与国法之争——以《天柱文书》中龙映姜、杨翠桃争田案为例被引量:2
2014年
乡俗与国法是在传统中国特定环境下维系地方和谐稳定的两大重要力量,长期互相调适,和谐共生。在处理家族财产继承时,二者都发挥着重要作用。随着我国现代化的推进和西方法理的输入,《中华民国民法·继承编》于1931年起颁布施行,但由于立法精神与中国社会文化尤其是农村乡俗存有诸多扞格,由之在处理继承权纠纷时产生了诸多问题。本文以农村财产继承权利为中心,以贵州清水江流域产生的天柱文书记载的天柱县龙映姜、杨翠桃关于继嗣田产之争的历史个案为例,分析《继承编》在具体施行当中的困境,并探讨国法、乡俗乃至乡情在维系地方和谐稳定中的作用。
徐钰
关键词:继承权国法
黔北杨氏土司历史沿革考(三)被引量:3
2012年
杨氏家族统治播州长达约七百二十五年,根据其不同阶段的发展水平和特征,大体可分为三个时期,自第一世杨端至第十世杨惟聪为第一期,自第十一世杨选至第十六世杨邦宪则为第二期,自十七世杨汉英至二十七世杨应龙则为第三期。论文梳理第三期历史沿革,认为这是杨氏家族在文化上对汉文化从崇尚到疏离、以致排斥;在政治上从亲近中央政权到疏远、以致对抗,从强盛走向衰落、终致覆灭的时期。
罗宏梅徐钰
关键词:杨氏家族中央政权覆灭
杨端其人及其族别考被引量:3
2012年
杨端是统治播州(今贵州遵义)达近七百二十五年的杨氏家族之始祖。近代以前,史载皆以杨端为山西太原汉人。上世纪四十年代学者谭其骧对其民族身份提出异议,认为杨氏族属为川南之罗族(今彝族),文章发表后,又衍生出苗族、白族、仡佬族三说;杨端其人之存在,则在上世纪末禹明先撰文提出新见。杨端其人及其族别问题,事关黔北历史真伪、事关黔北少数民族文化与汉文化间复杂而微妙的关系。本文依据历史文献,对二学者之论逐一缕析,认为确有杨端其人,祖籍山西太原,汉族。
罗宏梅徐钰
关键词:杨氏家族
论清代“西南巨儒”郑珍的宋学取向被引量:2
2016年
郑珍为清一代著名的学者,其学融汇汉学(考据之学)、宋学(义理之学)于一身,其成就代表了贵州学界的最高水准,有"西南巨儒"之誉。然因其丰硕的文字学、考据学著述成果,与风格特出、情辞兼到的诗歌造诣,其汉学家、诗坛大家的身份广受学界关注,而其学术中重视义理之学的一面常被遮蔽。故厘清其学术思想中汉、宋两种取向的发展轨迹,全面衡量宋学在郑珍学术世界和人生践履中的地位,梳理他精研宋学的师法渊源,尤其是与明清之际世称"杨园先生"的大儒张履祥的关系,对于更全面了解郑珍其人其学,意义重大。
徐钰
论郑珍对王学之评价
2014年
王阳明龙场悟道,奠定了心学规模,传学贵阳,肇开贵州文教,并形成了颇具规模的黔中王学,影响深远。而清代被誉为"西南巨儒"的黔北学者郑珍,虽对王阳明的德操和事功深表推崇,但因为地方文化传统、家学渊源、师承关系及个人性情等方面的原因,对阳明开创的心学持反对态度。厘清郑珍对王学的态度,有益于对黔中王学发展流变史的研究,也有助于更全面准确地把握郑珍的学术思想。
徐钰
关键词:心学
明代黔中王学不入播州考被引量:2
2012年
"王学"在明代影响至巨",黔中王学"因其与王阳明谪居贵州和龙场悟道的特殊因缘,而成为"王学"的重要一支。但是,整个明代,与贵阳仅一水之隔的播州(今遵义)地区,却不见任何"王学"影响的痕迹。造成此历史现象的原因有三:一是播州杨氏土司对汉文化的抵制,二是明代播州地区汉文化水平的普遍衰落与文化发展环境的恶劣,三是播州隶属关系的长期不确定,使其未能有效对接中央文教政策。而"王学"不入播州这一文化现象更深层反映的是汉"夷"文化的交往,以及土司制度对文化交往的影响。
徐钰
王阳明“龙场悟道”及其影响:兼论当代阳明学研究概况被引量:5
2016年
2015年6月29日下午,由贵州大学组织举办的"阳明文化研究学术座谈会"在贵州大学中国文化书院传习室举行。著名美籍华人学者、第三代"现代新儒家"代表人物、美国夏威夷大学哲学系终身教授成中英先生,与贵州大学中国文化书院荣誉院长张新民教授、修文县阳明文化研发中心副理事长杨德俊先生、贵州大学人文学院副教授兼中国文化书院研究员张明副教授,围绕阳明文化诸多问题从不同角度作了精彩发言。在此只节录张明副教授的完整演讲发言稿,由贵州大学人文学院中国古代史研究生徐钰据录音资料整理,张明副教授审阅修改,同意发表,以供学界批评指正。
张明徐钰
关键词:龙场悟道阳明学研究
清至民国时期清水江下游地区的无息借贷——以清水江文书为中心被引量:1
2016年
民间借贷是经济生活中的重要内容,而互助帮扶性质的无息借贷是其重要组成部分。本文借助新近大规模挖掘、整理的清水江文书,梳理清至民国时期清水江下游地区民间无息借贷的存在形式,及其在民间借贷活动中的地位,缕析其各活动要素,进而分析其存在的原因与影响。
徐钰
关键词:清至民国清水江文书
黔北杨氏土司历史沿革考(二)被引量:2
2011年
杨氏家族统治播州长达七百二十五年,见证了中国古代土司制度的产生、发展和灭亡的几个阶段。根据其不同阶段的发展水平和特征,大体可分为三个时期。文章梳理第二时期的历史沿革,认为这是杨氏家族统一,大力推行汉化政策,与中央政权关系密切的时期,也是杨氏土司发展走向强盛的时期。
罗宏梅徐钰
关键词:历史沿革汉化
清水江文书纪年格式之“天运”考释被引量:4
2015年
时间标识是契约文书中的关键要素,必须严谨准确。而在清水江文书中,多次出现以"天运+干支"格式的计时格式,给文书订立时间的确定带来辨识的障碍,而对"天运"的考释,也成为文书整理工作中的一大疑难。本文以《天柱文书》第一辑中的57份带"天运"字样的文书为例,在分类解析的基础上,考证"天运"格式的渊源,进而考察其形成原因,总结处理此一问题的有效方法。
徐钰
关键词:纪年考释
共1页<1>
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