张鹏飞
- 作品数：10 被引量：7H指数：2
- 供职机构：湖北大学文学院更多>>
- 发文基金：教育部人文社会科学重点研究基地度重大研究项目国家社会科学基金湖北省社会科学基金更多>>
- 相关领域：语言文字文学哲学宗教更多>>
- 刘勰对孟子“知人论世”观的传承被引量：1
- 2004年
- 从《文心雕龙》这部巨著中,我们可以看见孟子的文学理论观“知人论世”对刘勰的影响。刘勰博览群书,杂观百家对各种文学体裁及作家、作品进行了分类研究。刘勰既通历史又晓人情,进而以窥文情。整个《文心雕龙》的创作就是一次“知人论世”观的批评实践。
- 张鹏飞
- 关键词：《文心雕龙》知人论世传承
- 竹山方言的被动表达被引量：2
- 2020年
- 竹山方言被动表达以"着"字句为主,基本格式是"受事+着+施事+V+了",变化出五种结构类型;"着"字句也可以说成"叫"字句或"让"字句,其"着"字语义并未完全虚化,还带有"叫/让"使役语义成分,佐证"着"字被动句一部分源于使役句。竹山方言被动表达与西南官话的四川、重庆以及中原官话的西安等方言的被动说法有很多共同性,揭示出近代以来各种被动标记句式的兴替叠存、竹山堵河水运及"秦巴古盐道"人群流动产生的语言接触和诗词曲小说文学媒介等因素共同影响了竹山方言的被动表达。
- 张鹏飞
- 关键词：语言接触方言传播
- 《诗经》倒装表达的语用动因被引量：2
- 2020年
- 《诗经》收录整理的主要是西周到春秋时期的作品,解读中的一个难点是倒装表达。《诗经》有128篇诗歌含有倒装354句,其中"中+名词"49句、主谓倒装24句、宾语前置262句(有3句与"中+名词"兼类)、状语后置17句、其他倒装5句。宾语前置类全量大,是上古汉语倒装表达的典型。造成《诗经》倒装表达频出的语用动因有三:一是叶韵,"叶韵"倒装是出于诗体语音修辞的需要,计有176例(含兼类3句中的3次);二是强调,"强调"倒装是为凸显焦点信息,计有113例;三是惯用,"惯用"倒装是上古汉语既成语序的沿用和自然语序的遗留,计有68例。《诗经》的倒装表达揭示了它在上古汉语语序变化中的地位。
- 张鹏飞
- 关键词：上古汉语《诗经》
- “美”字形义流变考察——兼谈“美”的观念被引量：1
- 2019年
- 关于"美"字的构形构意和"美"的观念问题,已有不少讨论;但对"美"字为什么有的"从羽"有的"从羊"没有历时地推求其变化原因;对于"美的观念"多是着眼西方的论说而忽视本土学说。纵观"美"字形体演进,是从"羽+人"到"羊+人"变易,这种嬗变反映出"美"的文化蕴涵是从图腾文化到祭祀文化的生成——"鸟"图腾和"羊"祭祀递续并混成。这种"美"字构意文化自然就生成了具有民族特色的"美的观念":"美"从着眼外在的形象美(羽+人)到内在的涵养美(羊+人)进而要求外内兼美,并且美的观念表现着从具体的对象美到抽象的概念美,《老子》第二章说"天下皆知美之为美"就深刻回答了什么是美(具体的)和美是什么(抽象的)的问题。
- 张鹏飞
- 关键词：汉字
- “荤”从“臭菜”到“肉食”词义演变发微
- 2022年
- “荤”是一个形声字,本义是“臭菜”,即有刺激性气味的菜的总称,但是发展到后来“荤”失却了本义,被传递上了“肉食”意义。排检各种语料,明确了“荤”在南朝以前、南朝到宋代、元明清等时段的使用频率,以及从“臭菜”到“肉食”义的变迁轨迹,“荤”词义传递变迁理据有三:一是“荤”和“肉”二者都有“臭味”,且常相调和;二是儒道佛祭祀斋戒都将“荤”和“肉”列为禁忌对象;三是“荤”与“臊”“血”或“腥”“膻”连言造成语义传递。
- 张鹏飞王锦绣
- 关键词：词义演变肉食
- 山川蕴珠玉 文章耀古今——《水经注》文学价值论
- 作为“北地三书”之一的《水经注》，不仅仅是一部为《水经》作注的地学名著，更是一部艺术丰美、光彪千古的文学名著，具有极高的文学价值，其注中蕴涵有大量清丽可喜的山水散文、神秘美丽的民间传说、故事异闻以及质朴简约的歌谣谚语等丰...
- 张鹏飞
- 关键词：郦道元《水经注》文学价值山水散文
- 文献传递网络资源链接
- 上博馆藏楚竹书《诗论》作者研究综述被引量：1
- 2004年
- 谢模楷张鹏飞
- 关键词：《诗论》孔子
- 甲骨文“四方神名与风名”释读补苴
- 2023年
- 甲骨文四方神名和风名释读分歧众多,着眼中国古代命名理据(命名取象、命名取意)和造字构形构意理据(因象构形、因意构形)以及用字假借、词汇历时替换,爬梳古书古注,参酌80余年来的研究成果,补苴辨析《甲骨文合集》第14294号骨版的文字对应释读为:东方曰析,风曰/劦。——东方之神叫做析(木正句芒),析出万物;东方之风叫做劦,协和助力而万物萌芽。南方曰炎,风曰岂/凯。——南方之神叫做炎(火正祝融-阏伯-相土),火焰升腾;南方之风叫做凯,劲急温暖而万物长养。西方曰■,风曰彝/夷。——西方之神叫做■(金正蓐收),收获秋实;西方之风叫做夷,夷平吹落而万物肃杀。(北方曰)勹/伏,风曰攺改。——北方之神叫做伏(水正玄冥),隐伏潜藏;北方之风叫做改,寒冷敲打而天地改岁。以此就教于方家。
- 张鹏飞
- 关键词：甲骨文命名理据造字理据补苴
- “小国寡民”之本义及其世用
- 2018年
- 在前贤时修探究老子"小国寡民"思想的基础上,采用文献疏证、文法修辞分析和"以老解老"的方法,全面探研"小国寡民"的本义和衍义,得出:"小国寡民"之本义——是老子提出的治国方略,是一种"统治术",是化大为小的管理社会人民的方案;"小国寡民"之衍义——是一种理想的农桑时代自给自足的社会形态,人民和谐相安、互不攻伐。"小国寡民"其理辩证、其用无极,古代的郡县制、行省制以及今天的城市社区化管理都暗合了老子"小国寡民"思想。
- 张鹏飞
- 关键词：小国寡民治国方略社会管理
