丁怀超
- 作品数：17 被引量：34H指数：3
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- 相关领域：哲学宗教文化科学社会学文学更多>>
- 2002年诠释学国际研讨会综述被引量：4
- 2002年
- 丁怀超
- 关键词：哲学诠释学中国诠释学诠释学
- 诗无达诂——中国诗学诠释学传统的回顾被引量：1
- 2014年
- 中国古代诗学认为,对诗的理解和解释是一个不断循环往复的推进过程。"诗无达诂"的主张构成我国诗学诠释学的核心理念。孟子提出的"以意逆志",姜夔注重的"以心会心",苏轼强调的"诗有定价",刘勰主张的"知音难求",则构成"诗无达诂"核心理念的基本原则。"诗无达诂"理念的提出和丰富的过程,也就是古代诗学诠释学形成和发展的过程。这一诗学传统的核心理念提醒我们,对诗歌艺术的欣赏,是在无尽的吟咏中逐步实现的。
- 丁怀超
- 关键词：诗无达诂以意逆志
- 知识经济时代与国民素质的提高被引量：2
- 2002年
- 中国现代化事业的进一步发展 ,必将进入知识经济时代 :知识将成为生产的主导要素 ,知识将实现资讯信息化 ,知识阶层成为社会的主导性阶层 ,终身学习成为生活的需要。知识经济时代要求国民具有学习、创新品质、合作精神、交往沟通意识和知识生产、传播、应用的素质。我国国民在素质上远不适应知识经济时代的需要。我们要通过教育、教化、修养和体验等不同方式提高全民的素质 ,迎接中国知识经济时代的到来 ,推进社会的全面进步。
- 丁怀超
- 关键词：知识经济素质教育教化修养
- 清代学术的哲学阐释——评《清代哲学》被引量：1
- 1992年
- 有清一代,儒林兴旺,学术繁富,大家继起,新说迭出。清人自诩其学术“远迈前朝”,确非自夸之辞。然而,清人的哲学成就究竟如何?这在学术界认识并不一致。自梁启超、章太炎、胡适至钱穆、侯外庐、陈鼓应等人,皆有关于清代思想的名著问世,影响较大。然不仅相互见解迥异,而且皆为泛论清人学术,面对哲学的讨论并不集中。
- 丁怀超
- 关键词：学术界哲学意义清代考据学清代学术哲学阐释
- 意义与诠释被引量：4
- 1997年
- 意义是主体对人与世界相互关系的领悟，体理出主体与客体的统一。意义与事实之间不是相互对应的关系，而是复杂多变和相对性的关系。随着时代的发展和社会生活的变化，人与世界的关系也在发生变化，在扬弃的意义上重新把握人与世界的关系，领司生活世界的意义，重建意义世界，这是时代的要求。
- 丁怀超
- 关键词：领悟
- 诗与思谐——陈白沙心学思想新诠被引量：1
- 2003年
- 陈白沙援诗学入儒学 ,通过做诗呈现其活泼自由的精神追求 ,吐露性情 ,以诗证道 ,自有风韵。他的本体之学讲究自我体悟 ,心与道俱 ,万理一心 ,鸢飞鱼跃。由于他是以诗呈心 ,以诗运思 ,因而不求言说 ,只讲情感体验和操存洒落。白沙心学讲究人生对宇宙万物的觉解 ,但不重视对规范的遵从。它是一种自我受用的精神哲学。
- 丁怀超
- 关键词：陈白沙情感体验
- 通向现代化之路的新探索——评《农村城镇化纵论》
- 2001年
- 丁怀超
- 关键词：农村城镇化
- 从新文化运动看当代人文精神重建被引量：2
- 1995年
- 从新文化运动看当代人文精神重建丁怀超以胡适、陈独秀等先辈为健将的新文化运动，不仅对中国传统的文化模式是一种极大的冲击，而且对其后的人文科学发展产生了多方面的影响。在回顾这段历史的时候，不能不联系今日学术发展的现实，特别是当今社会人文精神失落的现实。从...
- 丁怀超
- 关键词：文化运动人文科学人文学术文化问题学术规范社会转型时期
- 培育新的民族精神
- 2003年
- 在经济全球化趋势日益明显的今天,一个国家或民族要在融人世界发展进程中保持自己的独特个性,在遵守共同规则的同时走出自己的发展道路,就不能不重视弘扬和培育民族精神。“一个民族,没有振奋的精神和高尚的品格,不可能自立于世界民族之林。”十六大报告中的这一论断是切中时弊的。环顾世界,伴随经济发展而生发出来的不同文化、宗教之间的冲突,引人深思,促人醒悟。文化作为一种综合国力要素,不仅不是可有可无的,而且可以说是至关重要的。
- 丁怀超
- 关键词：民族精神十六大报告市场经济体系社会成员学习型社会诚信精神
- 艺术与真理──伽达默尔美学思想诠释之一被引量：1
- 2000年
- 本文从伽达默尔关于艺术的经验与真理的追寻相同一的观点展开论述，阐述美学 与诠释学的互动与相通关系；就艺术作品而言，游戏、象征和节庆构成伽氏运用现 象学方法作出艺术本体的描述和分析，这种分析体现了伽氏美学的重要特征，对 于艺术作品意义的理解，更能体现诠释学美学的理论特征，理解者的“偏见”，艺术 作品与理解者之间的“时间距离”，作品视界与理解者视界的融合、“效果历史”的 构成、理解的循环等构成其艺术理解论的基本观点。最后作者简述伽氏美学对今 人的启示。
- 丁怀超
- 关键词：艺术真理本体
