许金华
- 作品数：13 被引量：12H指数：3
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- 历史和人生的自然生态观——重新解读苏轼《念奴娇·赤壁怀古》词被引量：3
- 2005年
- 苏轼《念奴娇.赤壁怀古》词并无积极和消极的矛盾,用自然生态观点来看待历史和人生是《念奴娇.赤壁怀古》词的基本主旨。这也符合苏轼的文学观和人生观及其亲身实践。他的文学成就和政绩说明这种自然生态观自有它的意义。
- 许金华
- 关键词：自然生态
- 词是“南曲”辨
- 2010年
- 本文从三个方面论述了词是"南曲"的观点:曲子词的燕乐南方清商音乐性质及其"南曲"化过程;词的作者大多出生或生活于南方;词协律便歌、多用方言俗语的语言条件;并指出词的"南曲"性质是词发展迟缓的最大原因之一。
- 许金华
- 关键词：语言条件方言俗语曲子词
- 字里行间见真情——晏几道《木兰花》赏析
- 2013年
- 阿茸十五腰肢好，天与怀春风味早。画眉匀脸不知愁，碲酒熏香偏称小。东城杨柳西城草，月会花期如意少。思量心事薄轻云，绿镜台前还自笑。
- 许金华
- 关键词：晏几道真情
- 悰绪竟何如?棼丝不成絇——元稹爱情婚姻复杂心态别论
- 2009年
- 元稹对崔莺莺始乱终弃,但并没有因此而忘情莺莺,只是为了"事功"而"忍情"放弃,这于道德层面当可指责,于理智和情感关系层面当可借鉴。他对爱妻之亡故悲痛不已,但他也续弦再婚。这种爱情婚姻的复杂情感和态度其实是一种常情和常态。还原真实的元稹才是正途。
- 许金华
- 关键词：元稹爱情婚姻事功心态
- “贯通之以经术,弥缝之以渊元”——评林家骊《谢铎与茶陵诗派》
- 2010年
- 林家骊《谢铎与茶陵诗派》以明代茶陵诗派二号人物谢铎为研究对象,考证了其籍贯故里、家世、生平事迹、交游、著述编纂与流传、诗文系年等问题;把谢铎的研究和茶陵诗派的研究紧密相联,深入论述谢铎理学、史学、教育思想和文学成就;重点论述谢铎的文学理论和创造实践及其在文学史上的地位。考证严谨,论述透彻;点面结合,浑融清晰;重点突出,内容丰赡。《谢铎与茶陵诗派》填补了中国文学史中的空白,也是地域文化研究的重要成果。
- 许金华
- 关键词：茶陵诗派地域文化
- 李逵形象再论被引量：2
- 2012年
- 《水浒传》中的李逵在特殊时代被高度肯定,进入新时期虽对其英雄形象有质疑,但肯定成分仍占多数,特别是对李逵的两件所谓英雄事迹,连质疑者似亦无法辩驳。对李逵的评价不能简单从结果认定其是英雄。李逵代表的是草莽蛮汉形象,他的造反和反招安只是追求自身为所欲为的"快乐",没有推翻统治者所含有的积极意义;李逵滥杀无辜,仇恨妇女,尤其是对所谓的男女"偷情"零容忍;李逵的纯朴、率真缺少为善的基础。当时的时代塑造李逵这一形象自有其意义,但在新时代的烛照下,李逵形象应予以重新评价。
- 许金华
- 关键词：水浒传古典小说
- 论词的应歌、应社与词风嬗变
- 2012年
- 词学界对周济的"北宋有无谓之词以应歌,南宋有无谓之词以应社"存在一定程度的误读。周济没有总体否定应歌词与应社词。词的应歌与应社的关系复杂,词的应歌到应社的变化只是词风转变的基础条件之一。词的实现因素多重,词的应歌形式多样,韦庄、李煜、柳永等人有应自己的歌之词。不应简单化理解词的应歌、应社及其与词风嬗变的关系,词风的转变不是一时之事、一人之功,其根本原因是作家心灵表达的需要。
- 许金华
- 关键词：应歌词风嬗变周济词学
- 试论李清照词“花”的人生象征意义被引量：3
- 2005年
- 宋代女词人李清照有词作不少写到棠、菊、梅、桂等花木。海棠之感,菊之恋,梅之怨,桂之闲,正好形象地构成了她人生和心灵的发展轨迹,有力地呈现了她所具有的心理和品格特征。毋庸贬低或拔高其意义,应还其作为伟大女性词人的真实面貌。
- 许金华
- 情深千古“缓缓归”——兼析对苏轼《陌上花》的误读
- 2012年
- 苏轼《陌上花三首》情真意切，委婉动人，但人们对这三首诗的解说却异见纷呈，有些诗句也向无确诂。关于苏轼《陌上花三首》诗意，主要有以下几个问题。
- 许金华
- 关键词：误读诗句诗意
- 论柳宗元散文中的“侠”意识被引量：1
- 2005年
- 在柳宗元的传记、游记、寓言等三类散文中,都蕴含着的侠的意识,通过具有侠的意义的人和事的描述,表达了作者具有正面意义的侠意识,也通过寓言表达了作者对侠的消极方面的警示。柳宗元对司马迁以来的侠的观念作了道德化、伦理化、政治化的选择和提升,他和许多唐代文人的共同努力,使中国侠文化进入到一个新的历史阶段。
- 许金华
- 关键词：散文侠意识升华
