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袁鼎生

作品数:70 被引量:186H指数:8
供职机构:广西民族大学文学院更多>>
发文基金:国家社会科学基金广西哲学社会科学“十一五”规划项目更多>>
相关领域:哲学宗教经济管理文学社会学更多>>

文献类型

  • 65篇期刊文章
  • 5篇会议论文

领域

  • 43篇哲学宗教
  • 12篇经济管理
  • 11篇文学
  • 9篇社会学
  • 6篇环境科学与工...
  • 2篇文化科学
  • 2篇艺术
  • 1篇生物学
  • 1篇历史地理
  • 1篇理学

主题

  • 26篇美学
  • 22篇生态美学
  • 16篇生态
  • 13篇审美
  • 8篇超循环
  • 6篇艺术
  • 5篇人类学
  • 5篇生态批评
  • 5篇天籁
  • 4篇生态审美
  • 4篇自旋
  • 4篇文学
  • 3篇学科
  • 3篇学术
  • 3篇元范畴
  • 3篇哲学
  • 3篇审美自由
  • 3篇生态辩证法
  • 3篇生态人类学
  • 3篇范式

机构

  • 60篇广西民族大学
  • 26篇云南大学
  • 4篇广西教育学院
  • 4篇广西民族学院
  • 4篇云南财经大学
  • 3篇贵州大学
  • 1篇南开大学
  • 1篇曲靖师范学院
  • 1篇中央民族大学
  • 1篇越南河内国家...
  • 1篇贵州省社会科...
  • 1篇社会科学家杂...

作者

  • 70篇袁鼎生
  • 1篇薛富兴
  • 1篇黄旭东
  • 1篇秦红增
  • 1篇封孝伦
  • 1篇夏文仙
  • 1篇付小月
  • 1篇太琼娥

传媒

  • 11篇广西民族大学...
  • 7篇鄱阳湖学刊
  • 5篇社会科学家
  • 3篇贵州大学学报...
  • 3篇广西师范学院...
  • 3篇中国美学
  • 2篇南方文坛
  • 2篇广西民族学院...
  • 2篇文学评论
  • 2篇民族艺术
  • 2篇中国文化研究
  • 2篇广西教育学院...
  • 2篇中南民族大学...
  • 1篇哲学动态
  • 1篇广西民族研究
  • 1篇吉林大学社会...
  • 1篇社会科学战线
  • 1篇广西社会科学
  • 1篇广西师范大学...
  • 1篇陕西师范大学...

年份

  • 1篇2024
  • 3篇2023
  • 4篇2022
  • 4篇2021
  • 1篇2020
  • 1篇2019
  • 5篇2018
  • 4篇2017
  • 1篇2016
  • 4篇2014
  • 4篇2013
  • 4篇2012
  • 6篇2011
  • 3篇2010
  • 4篇2009
  • 2篇2008
  • 5篇2007
  • 2篇2006
  • 5篇2005
  • 2篇2004
70 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
形式美的层次定位与超越被引量:2
2001年
事物深层的和谐质在张力与聚力的自由结合与有机匹配中构成。张力为丰富性、个性、差异性、变化性,聚力为目的性、共同性、统一性、稳定性。低层次形式美,聚力强,张力无;中间层次形式美,聚力远远大于张力;高层次形式美,聚力、张力平衡。
袁鼎生
关键词:形式美审美范式审美精神审美品位
生态审美主体的系统生成
生态审美标识了时代的审美走向,导引了时代的审美潮流,将构成21世纪的生态审美场,展示美学发展的新纪元。究其原因,是它形成了崭新的审美本质,产生了新的审美范式。它是审美关系与生态关系的衡态同一,是审美活动和生态活动的齐头并...
袁鼎生
关键词:生态审美美学发展生态环境艺术审美
文献传递
培植天籁生态是生态美育的本质规定
2021年
学校美育的生态艺术化,是学生在日常生活中特别是在其后的生存实践中自行展开生态美育的基础。经由教师对经典艺术的绿色解读特别是各学科的生态艺术性教学,学生走出校门后,有了生态艺术化生活与实践的底蕴,可以实现对人与世界的生态艺术化特别是天籁化培养,形成从学校到社会的可持续的生态美育。生态美育基于生态,促成天籁生态,使自身的本质规定与生态、自然、存在的终极目的同一,呈现出崇高的使命与担当。
袁鼎生
关键词:学校美育生态美育
美是整生的韵象被引量:2
2018年
存在元能的自旋生,旋出整生韵象,为美本质的一般模型。它分生出自然、生命与生态元能的自旋生,以成美本质的基本模型。它分生出一切元能的自旋生,以成所有美本质模型。在美本质一般模型的统摄下,天的整生韵象,走向人的整生韵象,经由天人耦合的整生韵象之中介,走向生态圈的整生韵象,于历史的中和里,发展了美本质。在无机自然向有机自然的通发中,存在元能超然自旋生,天成了整生韵象,圈转了整生韵象,天旋了整生韵象,完发了自然整生韵象,完生了美本质。整生韵象,还在情象、意象、趣像的三位一体中,趋向天籁化,以成美的理想本质。
袁鼎生
论美是整生被引量:9
2012年
事物潜能、事物品质、事物生态活动、事物生境、事物环境、事物背景六位耦合对生,进而并进旋升,达成超循环整生,形成美的本质。美是整生有着普适性:古代天态整生经由近代人态整生,走进现代天人整生,抵达和趋向当代与未来的自然整生,实现了历史与逻辑统一的非线性有序生发,既显现了美的本质谱系,排列了一切美的本质观,又在集大成中结晶和升华了当代美的系统本质和最高本质。整生的根由是生态自由,它们互为因果,一体两面,同抵自然境界,深化了美的机制与规律。
袁鼎生
关键词:超循环
美生人类学的生成被引量:7
2012年
美生人类学是一门研究人类在生态文明化和绿色审美化耦合并进中,趋向绿色审美化文明生存与实践的科学。它在人类学生态研究的推进中,逐步生发审美生态质;在人类学生态研究与人类学审美研究的综合里,进一步完善了美生质;在人类学与生态美学的比较中,拓展了美生质,在人类生态的发展中,提升了美生质。人类审美生态质的系统生发,成就了美生人类学。
袁鼎生
天籁家园论被引量:2
2019年
天籁家园是天然艺术化的故地。诗意栖居与天籁家园互生共长。诗意栖居在地球中展开,形成本然的天籁家园;在天宇中展开,形成深绿的天籁家园;在天际故园中展开,形成至绿的天籁家园。天籁化栖息是诗意栖居的理想样式,它使美丽家园的质与量极致发展,通长了天籁家园。生态圈的生态艺术化,进而天生艺术化,是生态家园经由美丽家园走向天籁家园的机理跟机制。
袁鼎生
关键词:生态艺术
生态中和的形成与发展
2018年
生态中和是生命与生境对生所形成的生态平衡性与生态整一性,它包含了共生特别是整生的规律与目的,呈现了美生的宗旨。生态中和从传统中和而出,由线性的生态对称,走向非线性的生态平衡;从生态平和的初态,走向生态通和的极致,促进了生态系统的美生化。从中和到生态中和,是中华美学精神的传承与发展,是中国美学现代化的成功范例,是中国美学世界化的成功范例,是人类美学自然化的成功范例。
袁鼎生
生态美的系统生成被引量:16
2006年
事物潜能的整生,构成了生态美的基础。主客体潜能的依生性、竞生性、耦合性自由对生,分别形成古代、近代、当代的生态美,标识了生态美系统生成的历程。自由的最高境界是自然,主客体潜能自主、自足、自律形态的自由对生,走向统合,形成自然形态的自由对生,构成真善美益宜相生互发、耦合并进的生态审美价值系统,进而形成超越审美时空、审美距离、审美疲劳三大局限的审美自由,使生态美走向完备,具备了独特的本质规定与审美优势,代表了美的发展方向。
袁鼎生
关键词:生态美审美自由自然形态生态审美审美时空审美距离
生态批评的西方经验被引量:1
2011年
西方生态批评范式的生发,标识和凝聚了西方生态批评的历程与经验。其同生批评,在自然主义文学思潮中形成;其竞生批评,在人文主义文学思潮中产生;其共生批评,在绿色主义文学思潮中显现。共生批评是西方生态批评学科自觉建构时期的范式,它递次展开了生态真理、生态伦理、生态诗理的批评,达成真善美绿色价值规律的三位一体,可望形成生态诗学。共生批评应走向一生批评和整生批评,世界当凭此实现真善美益宜中和的绿色诗化。
袁鼎生
关键词:生态批评生态诗学
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