李开玲
- 作品数：14 被引量：21H指数：2
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- 相关领域：文化科学文学一般工业技术哲学宗教更多>>
- 全面建设小康社会·高等教育大众化·终身教育
- 2004年
- 全面建小康、高等教育大众化、终身教育是与新世纪中国社会、经济、教育密切关联的诱人景观,三者之间存在必然联系:全面建小康包含高等教育大众化提升大众文化品质的目标追求;高等教育大众化是全面建小康的必要构成;终身教育是二者的必然归宿。三者目标相接,精神相通,过程相依,应相互关注,共同构建通向学习型社会的桥梁。
- 李开玲
- 关键词：全面建设小康社会高等教育大众化终身教育人力资源精英教育
- 校园文化:理想与现实——从“老北大的故事”说起
- 2003年
- 理想的校园文化应该体现真正的大学精神 ,以理性与良知为支撑 ,体现现代教育和管理以人为本的思想 ,富于人文关怀。既固守传统文化的精髓 ,又具有接纳当代、放眼未来的胸怀。校园文化建设应努力克服缺憾 ,向理想靠近。
- 李开玲
- 关键词：校园文化大学精神
- 论曹操诗歌的生命关怀
- 2007年
- 生命关怀是一切文艺作品关注的主题。曹操作为中国历史上一个杰出的政治家、军事家、文学家,其诗作因“舍我其谁”的主体人生定位及人格投射而表现出博大、深沉、悲怆的生命关怀,其诗歌艺术上的取象宏大、格调沉雄、老劲拙朴皆源于此。
- 李开玲
- 关键词：诗歌生命关怀
- 现代教育技术对终身教育的支撑意义及发展趋向被引量：2
- 2006年
- 现代教育技术随着科技进步而产生,应知识经济、高等教育大众化的需求而广泛地运用和发展,从而推动了教育的改革,对教育结构体系也产生了深远影响。现代教育技术将为我国的终身教育提供新的有效手段,对知识经济时代教育观念的转变也提供了强有力的技术支撑和理念呼应,其发展应体现以人为本的核心取向。
- 李开玲
- 关键词：现代教育技术终身教育以人为本
- 现代教育技术对高等教育大众化的支撑意义——兼论现代教育技术的发展趋向被引量：1
- 2005年
- 现代教育技术随着科技进步而产生,应知识经济、高等教育大众化的需求而广泛地运用和发展,推动了教育的改革,从而对教育结构体系产生了深刻影响。它为我国的高等教育大众化提供了新的有效的教育手段,对知识经济时代教育观念的转变提供了强有力的技术支撑和理念呼应,其发展应体现以人为本的核心取向。
- 李开玲胡维定
- 关键词：现代教育技术高等教育大众化
- 《逍遥游》的现代启示
- 2002年
- 经典的意义不仅在于静止的过去 ,还在于能不断地生成。庄子的《逍遥游》以其超脱精神启迪现代人应打开心胸 ,认识自身的局限 ,提升心灵境界 ,摆正自己在天地间的位置 ,与万物相谐 ,从而避免物累 。
- 李开玲
- 关键词：《逍遥游》超脱
- 大学美育课程论略论被引量：2
- 2003年
- 美育课程论当以培养身心和谐、全面发展、有完美人格的一代新人为目标,在内容组织、程序安课程评价、课程体系等方面应恰当选择,合理安排,精心引领,重视学生的需求,以灵动多样的教学方法段,以人文关怀、美感洇润为旨归。
- 李开玲孙景曾
- 关键词：教学方法课程评价
- WTO·高等教育大众化·人的革命被引量：1
- 2003年
- 加入WTO对中国影响深远 ,对教育而言 ,主要是人才培养的要求亟待进行调整。高等教育大众化将以多样化的前提和开放化的机制使WTO的多层面人才需求成为可能 ,其量质互动的推进将提升人的文化性 ,并对社会形成辐射。在终身教育的视野中 ,将促进以转变自然观、社会观、自由观、成才观为主要内容的人的革命的蓬勃兴起。
- 李开玲
- 关键词：WTO高等教育大众化终身教育自然观社会观
- 叩问生命:悲悯与拯救——论《红楼梦》的美育精神
- 2006年
- 《红楼梦》以其寓言式构思表达了作者对自己、对人间世的叩问,在叩问中向生命质疑其价值、意义、目的、来路、过程、去向及生命的美丽、丑陋和悲怆,体现出作者博大的悲悯情怀和拯救之愿。其美育精神关乎人生价值的启悟、人格境界的提升和超越,精神自由的重视,从而直指生命的真谛。
- 李开玲
- 关键词：生命悲悯拯救《红楼梦》
- 大众文化的出场和兴盛——评徐国源新著《典范转移 中国大众文化的出场视域》
- 2011年
- 作为大众文化"出场"研究的专著,从"现代性"、"都市"、"大众"等问题的历史审视切入,勾勒中国"后现代"文化空间的表征,科学阐释"大众文化"的意义,显示了作者的学术阐释力和独到的学术眼光;充溢全书的对话意识使读者倍感亲切,一扫阅读理论著作时常有的晦涩,使艰难的理论回溯与哲理思辨成为读者的一次并不沉重的思想旅行。
- 李开玲
- 关键词：大众文化后现代
