张文初
- 作品数：43 被引量：65H指数：4
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- 现代人生诗意的“意向化”追寻——评《美学新探》
- 2004年
- 张文初
- 关键词：人生诗意学术研究
- 渟涵无际 瑰辩洪音——评陈蒲清《陶澍传》
- 2013年
- 读陈蒲清先生新著《陶澍传》，不时会想到两个问题：陶澍的魅力何在？《陶澍传》的魅力何在？
不管陶澍是否可以称得上是马克斯·韦伯所说的那种“克里斯马式”的人物，陶澍之具有魅力是不言而喻的。无论是皇帝还是同僚，官场还是民间，正史还是传说，也无论是在科学领域还是在文艺作品中，是过去的叙述还是今天的研究，人们一直在把陶澍作为值得肯定的历史人物加以铭记。
- 张文初
- 关键词：历史人物文艺作品历史局限马克斯
- 说《长恨歌》的"恨"被引量：2
- 2004年
- 《长恨歌》的主要内容是写"恨";诗中李杨爱情悲剧的审美意义主要来自"恨";作品的主题 应主要从"恨"的认识意义上去加以确认。
- 张文初
- 关键词：《长恨歌》诗歌文学评论
- 作者诗学的崛起:必然与应然被引量：2
- 2006年
- 张文初
- 关键词：诗学研究英美新批评应然俄国形式主义结构主义布拉格学派
- 既定理性观念的排斥与“诗意建构”——现象学和意象论对谈之一被引量：2
- 2017年
- 对既定理性观念及与之相关的"诗意建构"的态度可以说是现代西方现象学和中国传统意象论对话的一个主题。现象学和意象论都有对既定理性观念第一性的排斥,但两者的"排斥"有深刻的差异。与之相关的"诗意建构"也为意象论和海德格尔式的现象学家所重视,但同样,其内在的相异是深刻的。
- 张文初
- 关键词：现象学意象论
- 七说里普斯移情论的“对象化”
- 2015年
- 里普斯移情论内涵的核心是对象化。对象化主要有七个层面的规定:审美由"对象"和"原因"两个方面构成;"自我"和"对象"在审美中绝对"同一";"对象化"不同于"认知事物对象",也不同于"回忆对象性情形";"对象化"与自我日常生活中的对象性活动迥然有别;"对象化"的"自我"不具有生存实践性、但又必须是直接经验性的;"对象化"的内摹仿与身体器官运动无关;"对象化"的具体形态丰富多样。
- 张文初周葵葵
- 关键词：对象化
- 现时的“英雄化”与自我批判——解读福科的“批判本体论”
- 2007年
- 福科在《什么是启蒙?》中提出的批判本体论是概括了福科一生学术追求的重要哲学主张。批判本体论追求现时的差异性和现时的英雄化。现时的差异性来自对康德哲学的解读,现时的英雄化是对波特莱尔的现代性理念的发挥。批判本体论在后现代主义的立场上继承和发展康德哲学的批判传统,在肯定社会批判现实批判的同时强调对作为主体的我们自身的批判,企求从偶然性的历史建构中寻找当代生存的新的可能性。
- 张文初
- 关键词：批判本体论
- 略论儒学视野中的诗意心境被引量：3
- 2004年
- 在中国古代儒学视野中 ,诗意心境是以“乐”、“悠然心会”、“和融莹彻”等肯定性情绪为基本内容的人生体验。儒学解读诗意体验的基本视角是“去私欲”和“泛爱众”。前者强调诗意同个体物欲的对立 ,后者重视诗意与群体关怀的同一。“去私欲”有重要的实践批判意义 ,但在理论上失于粗陋 ;“泛爱众”不乏历史魅力 ,但在整体上已经不能再用于解释现代人生诗意的生成。
- 张文初
- 关键词：儒学诗意心境群体关怀物欲
- “异托邦”与20世纪前期西方诗学的“异托邦”意向
- 异托邦是福柯哲学的观念。异托邦的基本特性是真实性与异质性。可以从异托邦的视角来看20世纪前期俄国形式主义、艾略特等人的象征主义、梅洛一庞蒂的身体现象学：它们的诗学意义在于展示了各不相同的异托邦世界。
- 张文初
- 关键词：西方诗学象征主义
- 文献传递
- 情感性自我心灵实体的建构和海德格尔的颠覆被引量：3
- 2009年
- 在情感性经验和当下自我感觉的基础上把自我作为心灵实体加以确认是西方自文艺复兴以来极为重要的一种文化现象。构建情感性自我的最重要的方式有蒙田模式、帕斯卡尔模式、拉罗什福科模式、卢梭模式。海德格尔的"生存我属性"虽然认同自我,但拒绝包括情感性自我在内的任何实体性心灵自我的构建。其差异是由深刻的历史原因造成的。
- 张文初
