张放
- 作品数:35 被引量:56H指数:5
- 供职机构:四川音乐学院更多>>
- 发文基金:四川省教育厅科学研究项目四川省教育厅资助科研项目四川省哲学社会科学“十二五”规划项目更多>>
- 相关领域:艺术文化科学医药卫生历史地理更多>>
- 论音乐表演被引量:2
- 1997年
- 本文第一次将音乐表演的含义内容作了界定,并阐述了它在音乐艺术整体中的重要作用及与其它环节相互间的联系。从音乐艺术的长处与局限入手,通过对其它艺术形成和音乐的结合所带来的效应,以及对音乐与表演的矛盾统一的分析,论述了音乐表演艺术的特殊性。
- 张放
- 关键词:音乐表演表演艺术音乐性
- 健康的需要——21世纪音乐治疗的重要增长点
- 本文总结与归纳了当前人们已熟知的健康观念与方法,并通过思考与分析, 客观、中恳的指出其在促进人体健康方面存在的误区与不足,希望以此为音乐治疗介入人体健康科学展示出更为广阔的拓展空间。
- 张放
- 关键词:健康心理生理音乐治疗
- 民族音乐理论的现代意识被引量:3
- 2004年
- 在当代中国文化环境中,我们发现有许多新文化因素和现象,因此,民族音乐理论亟待灌注现代意识,方能与时俱进。
- 张放
- 关键词:民族音乐音乐理论民族精神音乐美学审美取向
- 论《乐记》对《乐经》的替代论《乐记》对《乐经》的替代被引量:1
- 2013年
- 在中国思想领域影响最大的儒家学派,所以能够在中国绵延两千多年并传播、影响到国外,其原因之一就在于它有一个大致相同的思想体系,有一批贯通古今的基本典籍,即所谓"六经"。孔孟儒学的"六经",即《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》这六部经典著作。《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》"五经"存在至今,而《乐》却在先秦时代就佚失了。"乐经"的佚失,使儒家的"六经"不全,所以,当内容博大精深的《乐记》出现后,它在作为儒家基本思想理论的典籍中便立即有了自己的位置,并在一定程度上替代了《乐经》的作用。
- 张放
- 关键词:儒学六经乐经乐记
- 美感的升华——音乐欣赏的第四阶段
- 1993年
- 长期以来,人们都普遍将音乐欣赏的全过程划分为音响感受、感情体验、理性参与三个阶段。笔者认为,这样逻辑的划分并不能全面地反映出整个音乐欣赏活动,完整地归纳出欣赏者欣赏音乐的全过程。事实上,几乎每一个欣赏者都有这样的欣赏经验:当他们在上述阶段的基础上获得音乐的美感,当他们被音乐的美所打动时,总不免要在自己心中,对音乐所唤起的美感以冥想,甚或发出无限的感慨——将获得的美感信息在自己的心灵、思想深处进行再悟解与深化,并在一定程度上形成自己的认识。
- 张放
- 关键词:音乐欣赏感情体验音乐作品心理活动过程
- 感情体验的实现──试谈音乐欣赏的第二阶段被引量:4
- 1995年
- 张放
- 关键词:音乐欣赏欣赏者感情体验心理条件勃拉姆斯
- 对王光祈中国音乐史研究之检讨刍议
- 2016年
- 无论是在政治方面还是音乐方面,王光祈对中国社会的贡献都是很大的,我们在这方面对他的总结和宣传当然还很不够。但是,也必须承认,作为90年前的王光祈,而且是身在德国研究中国,就其资料、视野,无疑都有一定的局限,仅是他的那本《中国音乐史》,虽具有开拓之功,却并不完善,缺漏的东西和未必正确的看法很多。而中国有为伟人讳的传统,所以在关于王光祈的研究中,大家都不愿提及。如此,王光祈的研究只能走入死胡同,无法再继续下去。
- 张放
- 关键词:王光祈音乐史检讨
- 从说唱陶俑论汉代四川音乐被引量:1
- 2018年
- 近半个世纪以来,在四川发现了许多造型生动的汉代说唱陶俑。说唱艺术是广泛流行于民间的一种文字表现形式,是中华民族声乐表演的重要来源之一,而说唱俑就是中国古代说唱艺术的具体体现。虽然关于汉代四川地区的音乐情况少见于专门文献的记载,但是,汉代说唱俑在四川的大量发现以及散见于史籍之中的一些零星记载证明,当时的四川经济很发达,音乐很普及,且有较高的水准。
- 张放
- 关键词:说唱艺术
- 对艺术实践教育现状的思考被引量:9
- 1992年
- 人的全面发展是马克思主义教育学说的根本原理之一。我们社会主义的音乐艺术教育其根本任务就是以马克思主义关于人的全面发展学说为指导,培养适应社会主义精神文明建设需要的全面发展的音乐人才。为实现这一目标。
- 张放何一昌
- 关键词:艺术实践音乐艺术教育音乐人才音乐院校教育学说专业技术教育
- 21世纪音乐治疗的重要增长点
- 2006年
- 木文总结与归纳了当前人们己熟知的健康观念与方法,并通过思考与分析,客观、中恳的指出其在促进人体健康方面存在的误区与不足,希望以此为音乐治疗介入人体健康科学展示出更为广阔的拓展空间。
- 张放
- 关键词:健康心理生理音乐治疗