岑亚霞
- 作品数：5 被引量：2H指数：1
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- “神”的艺术特征论
- 2007年
- 岑亚霞
- 关键词：古文论神韵说神思艺术形象
- 艺术态度世界中的悖论
- 2007年
- 艺术态度世界这一概念的提出,注意到了艺术自身的独立性,有利于艺术自身的健康发展。然而,艺术尽管有自身的自律性,但它终究还是来源于现实,它在吸收现实的养料的同时突显自己。当我们遨游在艺术世界中的时候,能从中反身观照到现实这一背景性存在,因此,艺术态度世界尽管自由,却又不得不忠实于现实世界。
- 岑亚霞
- 关键词：悖论
- 刘勰“知音”说的鉴赏交流理论研究
- 中国古代文艺理论家刘勰的《文心雕龙》系统地论述了文学理论中的许多重要问题，这其中涉及本体论、创作论、文体论、风格论、文学史论等诸多方面。当然，作为文学活动的一个重要环节，鉴赏活动也是刘勰极为关注的对象。“知音”说集中体现...
- 岑亚霞
- 关键词：文学理论文学鉴赏
- 文献传递
- 从《文心雕龙·知音》篇看刘勰的文学创作论
- 2008年
- 刘勰的《文心雕龙·知音》重点讨论的是如何正确鉴赏文学作品的问题。然而他对于文学鉴赏问题的论述,客观上也反映了他对文学创作的认识与要求:文学作品俨然是一个完整的生命体,创作必须蕴含创作主体的性情和心灵,作品在外部风貌上要达到"文"与"质"的统一,同时在作品内容上也要体现出"文"与"情"的统一和"文"与"心"的统一。
- 岑亚霞
- 关键词：知音文质文情文心
- 名与实的倒置——论叶维廉之道家美学的偏颇
- 2007年
- 叶维廉先生在他的《道家美学与西方文化》一书中提出:道家美学原是针对商周以来的名制而发,道家认为特权的分封,尊卑关系的订定,不同礼教的设立,完全是为了某种政治利益而发明,是一种语言的建构。为此,道家提供了另一种语言的操作,来解除语言暴虐的框限,让被压抑、逐离、隔绝的自然体(天赋的本能本样)的其他记忆复苏,引向全面人性、整体生命的收复。然而,名是从实而来的,语言的建构并不是等级产生的根源,所以道家颠覆语言的策略是射偏了靶子。
- 岑亚霞张利群
- 关键词：道家美学语言
