唐学亮
- 作品数：30 被引量：53H指数：4
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- 霍布斯契约论的二重性与三部曲——一个法哲学的视角被引量：3
- 2015年
- 霍布斯的契约思想阐幽抉微,勾连自然与政治、自由与权威,占据着社会契约论传统的制高点。在性质上,可以将其契约区分为不真正契约和真正契约两种,前者虽不具备真正的契约效力,但其承担着实体和程序两大功能;在进程上,可以将其概括为自然状态中的和平实验、主权建国契约的达成以及作为自然人的主权者的选举三个阶段。通过相互信约的授权不会在公民与主权者之间形成委托代理关系,授权只是一个修辞性概念,国家政治意志的统一是霍布斯政治哲学一贯的问题意识,而并非仅仅建立在《利维坦》中首次出现的授权-代表理论的基础之上,主权者作为公民代表是选举程序的结果。对霍布斯的契约理论进行法理分析,有助于厘清其政治哲学的核心命题。
- 唐学亮
- 关键词：社会契约主权者
- 古典政治哲学视野下的“亲亲相隐”问题研究——以哲学与政治的关系为中心被引量：1
- 2015年
- 哲学与政治以及更为根本的哲人与民人关系问题,既是中西古典政治哲学的基本主题和共同信仰,同时也是认识中西古典政治哲学的基本方法,虽然在具体关系的勘定上,儒家政治哲学与古希腊政治哲学之间存有较大区别。以此观之,孔子的"直"案,体现的是圣人为不同文化政治身位的人设置相应的礼法规范的立法行动。孟子的"舜"案,生动地展现了儒家哲人王与现实政治的紧张关系,"窃父而逃"宣告了圣人要告别作为"政治动物"的"在世之在"而重返神圣纯粹的光明世界;"象"案,为我们演示的是经与权或者文与实的二重辩证法。在《游叙弗伦》中,苏格拉底盛赞游叙弗伦的状告行为,但却否定了后者诉诸的希腊新神传统并挑战了其哲学能力。
- 唐学亮张再林
- 关键词：哲学政治哲人亲亲相隐
- 再论霍布斯的激情概念
- 2019年
- 激情在霍布斯那里,是基于本能或想象,在心脏部位所产生的内在运动意向对生命运动的态度,其可被主要地分为生命激情与动物激情,物体激情与行动激情,正常激情与非正常激情。斟酌是一个认识的过程,经验与理性参与其中,大部分激情是社会化的复杂激情,包含认知属性,意志是包括激情在内的人性的整体构造决定的,理性不是激情的工具或奴隶。激情未必是洪水猛兽,自然状态作为战争状态是自然人交往结构和法权关系共同作用的结果,除此之外,激情对经验、理性亦可以起到正面的促进作用。
- 唐学亮
- 关键词：霍布斯激情斟酌
- 霍布斯论主权的三重合法性及其型构的公民义务——兼与蒋庆先生商榷
- 2018年
- 在以霍布斯为代表的现代西方自然公法学派所建构的主权理论中,主权不仅是自然人授权的结果,同时还是一种自然权利和公共权力的复合体,这就意味着现代西方主权不仅具有民意-理性的合法性,还具有道德-神圣的和历史-传统的合法性。主权的不同合法性维度型构着不同的公民义务,消极公民是现代西方主权法理的一般规定,积极公民只是非常政治时刻的例外要求。因此,以蒋庆为代表的当代中国大陆新儒家认为现代西方主权合法性偏执于民意一端,并就此进行诘难是站不住脚的。中国古典“主权”和现代西方主权的合法性都呈现结构化和等级化特征,并且包含着相同的三重维度。但于前者而言,“主权在天”是基础和第一位的;于后者而言,“主权在民”是基础和第一位的。
- 唐学亮
- 关键词：霍布斯主权合法性公民义务
- 侦查行为与尊严
- 2012年
- 侦查权力与人的尊严有直接的宪政勾连。侦查行为以手段、对象为标准可以大致上区分为具体侦查行为和抽象侦查行为。这两种侦查行为及其下级子行为都与尊严有具体的直接关系。制度上设置司法审查,人心上践行儒家"忠恕之道",通过制度与人心的互动,才能充分保障侦查程序中人的尊严。
- 唐学亮
- 关键词：侦查行为尊严忠恕之道司法审查
- 偶在论政治哲学——当代哲人张志扬思言素描
- 2015年
- 张志扬先生生于解放前，长在红旗下，政治运动屡次不动声色地掠过其年轻的生命，在人生的壮年遭遇了七年之久的牢狱之灾。如果说“文革”中他因“莫须有”的罪名而身陷囹圄的话，那么在狱中其着实进行了思想的犯罪，灵魂的自我放逐和冒险，这倒是“犯罪事实清楚，证据确实充分”，并有相关学人作证。狱中自学作为“批判的武器”的哲学和及其语言——德语，猪圈旁运思文章，博学驰骋，洞察微毫，终于以其卓绝的思力和魅力，饮誉海内外，成就一代可称为“家”的汉语哲学家。
- 唐学亮
- 关键词：政治哲学素描哲人政治运动
- 宪法视角下的侦查目的研究被引量：5
- 2007年
- 侦查作为一种证据的查取和保全活动,无论在英美法系还是大陆法系,现代侦查都已严格区别于中世纪时期的纠问样式,实现了一定程度的诉讼化、构造化。在这样的制度背景下侦查目的显然无法适应新的制度变迁,只有从宪法性刑事诉讼的高度研究侦查程序的目的才能统筹、整合侦查程序中控、辩、裁三种职能和三方主体间的交错关系,实现侦查程序的良性运作。
- 唐学亮
- 关键词：侦查侦查程序侦查目的
- 政治哲学视野下儒家之“孝”的结构分析——以亚里士多德“好公民”与“好人”理论为线索被引量：1
- 2015年
- "孝"价值在儒家文化中具有举足轻重的地位,儒家之"孝"复杂精微、气象万千,大体包含辩证、层级、程序、主体和客体等物质结构,同时循着亚里士多德"好公民"与"好人"理论的思想线索,还可以勘定"孝"的内在精神结构。通过批判性地省察"孝子",也就是儒家意义上的好儿子的文化政治身位可以发现,从总体上说,好儿子往往不会是一个好父亲,但却会成为一个好公民并进而成为一个好人。在现代性语境下,无论坚持"祛魅"还是"复魅"立场,对"孝"的整全结构的把握都是其基础和必要的工作。
- 张再林唐学亮
- 关键词：政治哲学儒家
- 义务论VS权利论——沃伦德与施特劳斯的思想交锋
- 2023年
- 从古典自然法的先于人类意志的客观法则或道德秩序到现代自然法的源于人类意志的主观诉求或权利,构成了从义务论到权利论转向的古今之争。施特劳斯在古今之争的视域中衡量霍布斯的法权哲学,认定其为现代自然权利论的奠基人。沃伦德借助霍菲尔德的分析法学,勘定了霍布斯自然权利概念的特权属性,而既然霍菲尔德的特权与义务相反、与无权利相关,那么从自然权利中必定无法引申出义务,所以沃氏认为施特劳斯的论断需要修正。然而,沃伦德太过重视霍菲尔德法概念体系的静态分立而忽视了从特权向请求权的动态转化,因此霍布斯学者卡兰在这方面对他的反批判是成立的。与此同时,令沃伦德的研究更具理论意义的是,凭借其归属于霍布斯的自然法传统,沃氏把霍菲尔德的那种平面化的、两方当事人之间的法权关系改造为一种立体化的、三方当事人之间的法权构造,这构成20世纪法哲学的一项可能的创新。
- 唐学亮
- 关键词：自然权利特权施特劳斯
- 行政国家的法律与立法被引量：5
- 2013年
- 众所周知,我们都生活在行政国家里,它是由一系列庞大的行政机构所普遍实施和明确采用的政策塑造出来的。政策的形成取代了普通法分散性、渐进性的运作而成为社会管理的主要调控方式,行政机构取代了普通法院作为实施这种调控的首要方式。所有这些变化都是由立法引发的。在此过程中,立法性质本身发生了重大变化。
- 爱德华·L.拉宾王保民唐学亮姚志奋
- 关键词：行政国家行政机构政府机构凯尔森授权立法自由裁量权
